考古秘史之深渊诡记

在光照下，我们看清了绊了新鹏一下的是一堆骨头。

确切说地上有三堆骨头，摆成一行，从头骨可以判断，两侧是动物的骨头，是类似于牛一样的动物，硕大的头骨上有一对长长的角，中间的竟然一副人的骨骼，差点绊倒新鹏的正是这副人的骨骼的头骨。

“什么情况？”新鹏踉跄了几步后转身看到了上这三堆骨骼。

教授之所以判断眼前这三堆骨骼是用于“活祭”的，是根据骨骼的样子。仔细观察就会发现不管是中间这个人，还是两旁的动物，四肢都有捆绑过和挣扎过的痕迹，死亡的那一刻，尸体便保留了当时的样子，所以现在成了一堆杂乱的骨骼，而不是一具摆放整齐的骨骼。

“你们过来看！”蓓蓓还想再给我们解释详细一点，被韩教授打断了。

“这三具干尸，一具女尸，两具男尸，这有些出乎我的预料啊！”韩教授一边围着干尸查看，一边对我们说。我们走过去后，按照他的讲解，果然看到两具双肩较宽的干尸和一具盆骨较宽的，再结合教授讲解的其它特点，我们几个也差不多能给干尸分性别了。

“你们四个分成两组，迅速查查附近的其它房间干尸的性别，我想验证一下我的想法是否正确。”教授好像想到了什么，转身对我们说。

我和蓓蓓一组查看左侧的房间，新鹏和永涛查看右侧的，虽然现在想起来，我和一个妙龄美女打着手电查看不知道年代干尸的性别有些好笑，但当时在那样一个氛围里，我相信没人能笑得出来。

七八分钟后，五个人在韩教授刚才待着的房间门口聚集起来。

“怎么样，是不是都是三具干尸？两男一女？”教授问。

“我们查看了十几个房间里都是两具男尸，一具女尸，而且三具干尸前都放置着三堆被“活祭”的骨骼，都是两具动物的和一具人的骨骼。”我回答。

“我们查看的十几个房间也是一样的情况，这……这能说明什么呢？”新鹏一脸茫然。

韩教授似乎想到了什么，若有所思地问：“还有没有别的发现？”

蓓蓓答道：“老师，不同房间被‘活祭’的骨骼风化程度不同，有的甚至已经和石头差不多，这说明他们被宰杀的时间不同啊！”

“是啊！我看的几个房间的干尸存在的时间就相差上千年，看来这些干尸不是同时被放置到这里的。”教授说。

“这又说明什么呢？”新鹏有些着急。

“说明它们应该不是死于意外，很可能是自然死亡，这座城堡就像他们集体坟墓，当某个人死了之后，便会被放置到这里。”蓓蓓解释道。

其实越往古代，丧葬的方式越多样化，不同民族，甚至同一民族的不同地区之间都有各自的丧葬方式，除了中原地区汉族普遍的土葬，还有：藏区最普遍的“天葬”，亦称“鸟葬”，寄托着一种升入“天堂”的愿望；西藏部分地区对夭折的孩子实行“树葬”，含义是让孩子清清白白来，清清白白走；贵州苗族曾流行“洞葬”，据说在一座无名山的顶峰，有一个40米高、70米宽，纵横百余米的天然溶洞，存放着二百多具棺柩……

此外，还有“水葬”、“冰葬”“悬棺葬”“石棺葬”（最有名的是埃及的‘金字塔’）。

韩教授和蓓蓓分析，这里应该是一处类似于贵族苗族“洞葬”的一种丧葬方式，所有死去的人都被送进这座城堡。

“可……为什么，一进门的那栋楼里悬挂着两具干尸，这里悬挂着三具呢？还是两女一男！”新鹏想的问题有时候能戳中事情的要害。

“这正是我在思考的问题。”教授回道。

“据我分析，这两个阁楼丧着不同身份的人，这里的干尸要比刚才那栋楼的干尸高贵些，最有说服力的便是地上的活祭。看来曾经生活在这里人有着相当明确的等级制度，这种制度可能对生前的配偶数量及死后的祭奠方式有着明确要求。

也就是说，之前我们看到的那些房间里要求是‘一夫一妻’，死后不能用‘活祭’祭奠，这些房间是‘两夫一妻’，可以享用‘一人两畜’的活祭。”

教授一边比划着，一边给我们讲。

“为什么是‘两夫一妻’，在古代不都是‘两夫一妻’么？”永涛诱惑地问。

“这你就有所不知了，在原始社会有两种社会形态，其中就有女性为社会主导的‘母系社会’，那个阶段女性占有部落的主导权，自然也包括拥有配偶的权力。”教授解释道。

“原始社会？可……可我们遇到这一切的制造者，应该掌握了先进的文化和技术啊！我觉得那么长的洞穴通道、巨石阵、人俑雕塑，以及这座城堡，可能是原始人制造的？”新鹏继续问。

“这我也很不明白，我们这一路的发现太诡异，给我的感觉就是这里的一切是先进文明和蒙昧时代以及神话世界的结合体，实在是想不通啊！”

沉默了十几秒钟，教授继续说道：“也许部分谜团的答案，会在这城堡的其它地方吧！如果我估计没错的话，这个生活在地下的神秘种族的贵族咱们尚未发现！”

一边说着，我们沿着走廊继续向前走，这里的布局和刚才楼阁的一样，四个拐角处也各有一道通向其它地方的走廊。

“老韩！咱们黄种人的男性平均身高，现在也超不过一米七五，这些干尸基本都超过了两米，是不是说明他们不属于亚洲的蒙古人种？”永涛问韩教授。

“你废话！不用看身高就知道，你没看到这些干尸的骨骼和我们的不完全一样么？他们不但不是亚洲蒙古人种，而且也不属于已知的地球人种。”新鹏怼了永涛一句。我觉得新鹏的话很有道理，无论是身高、骨骼，还是头部特征，这些干尸和已知人类都有很大的不同。

“新鹏的话只说对了一半！”教授卖起了关子，说了半句便停住了。

“什么意思？难道他们是和我们一样的人？这不可能吧！”新鹏有点急眼，好不容易显摆一次自己的学识和判断能力，却被韩教授否定了一半。

“他们和我们不是一类人，这一点你说对了，但是也未必是未知的人类。别的国家暂且不说，咱们国家在七八十年代就曾在蒙古和北京发现过接近三米的人类骨骼，可惜的这几具骨骼都神秘失踪了，后来我们追查的时候总是会遇到各种阻碍，最后这事就不了了之了。”教授的话里带着遗憾和无奈。

“蓓蓓，你给他们讲讲。”说着韩教授从两堆骨骼之间绕了过去，直奔那三具悬挂着的干尸。

蓓蓓讲道：所谓的“活祭”，简单说就是用活人或者活的动物做祭品，活埋到死者的坟墓里，或者现场杀掉，以此祭奠的一种残酷行为。“活祭”在奴隶社会很普遍，任何奴隶主都有随意杀死自己奴隶的权力，“活祭”也就成了很普遍的现象，到了封建社会，即便是农仆，也有了一定的权力，“活祭”成了统治者特有的权力。

新鹏这话听似是个病句，其实在场的四人都明白了他的意思。自从踏进地洞穴到现在，我们先后看到过好多奇特的东西，就连人俑和干尸也是奇特的“大头怪胎”。现在我们眼前地上蜷缩着的却是正常人类骨骼，头颅大小我们的一致，小腿骨和前臂骨也没有多出来的关节，总而言之，这是一具和我们一样人的骨骼。

“这好像是‘活祭’啊！”教授观察了一番这堆骨骼后感慨道。

“什么是‘活祭’？”永涛问。

韩教授给我们解释：虽然同样是生活在地球上的人类，骨骼数量却是不一样的，婴幼儿的骨骼数量多于成年人，欧洲人的又比亚洲人多，这些干尸的骨骼数量明显要比我们已知人类的骨骼多，其中小腿骨和前臂骨上各多了两处关节，颈骨处也多出一个关节。

这样的好处便是身体更灵活，可以更自由地弯曲，同时头可以旋转三百六十度（目前普通人头可以旋转九十度，也就是说能扭头看到两侧的东西，受过特殊训练或者天生骨骼奇异的人可以旋转超过一百度，差不多这就是人类的极限了）。

退出这间房后，新鹏和永涛想再看看走廊里的其它房间，被韩教授制止了：“这里就不用看了，看这些房间大小一样，里面也都应该是两具同样的干尸，咱们去其它地方看看。”

“怎么有三具骨骼在地上？样子还都这么奇怪！”看到地上的骨骼后，永涛也感到很意外。“两具动物的骨骼，一具人的骨骼……”

还没等永涛说完，新鹏插话道：“果然是人的骨骼，和我们一样的人啊！”

“我靠！什么东西！”走在最前面的新鹏被绊了一下，踉踉跄跄地向前迈了几步差点摔倒。

因为自从进门起，我们的注意力都在那三具悬挂的干尸上，都没留意脚下的东西。新鹏这么一绊，我们几个条件发射地把手电光移到他脚下，

我们走进了一拐角处幽长的走廊里，根据蓓蓓的判断这些走廊是通向城堡的其它楼阁的。

果不其然，我们沿着走廊走了不到三分钟，便进入了另一栋楼阁，这里和刚才的楼阁布局相似，也是有一圈环绕的走廊，只是比刚才的小了些，内侧的墙上同样是一扇挨着一扇的门洞。一楼同样是个大厅，我们手电照了照，大厅里空空如也，既没有大头石像，也没有鼓形的石凳。

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专业的考古专家和我们业余的就是不同，在查看这几个房间的时候，韩教授不但判断出了两具干尸的性别，同时还发现了这些悬挂的干尸与我们骨骼的不同之处。

我们走进了挨着最近的房间，在走进房间的那一刻，我心道：不会和刚才的房间一样吧！悬挂着两具大头干尸！

因为都有这个心理准备，迈进房间的同时，我们几个人的手电都照向最里侧悬挂干尸的位置。没想到的是，我只猜对了一半，这里是悬挂着干尸，却不是两具，而是三具。

我只是诧异了一下，脚下略一停，又立刻靠了过去。

不知道你是否喜欢这个略带惊悚的考古探险故事。我正在努力写好，始终保持着几万字的存稿，以确保小说不会断更，争取让你读了之后有种不一样的感觉！

请支持园中葵，这个网络小说界的小学生，也请你相信我总有一天会长大，成为大学生，研究生……

“七夕”刚过去，祝您天天都是情人节！

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