富贵骄女

还能有这么长时间的相聚，爱热闹的白荣信便笑道：“难得妹夫能在家里待这么久，我们徽州人杰地灵，多的是好山好水好地方，不如好好计划一下，去哪里游玩。”

于是，大家又高兴起来，热烈地讨论着游玩计划。

蒙庆云故作不乐道：“这不是成心眼馋我嘛，我这样子，能去哪里？”

这位蒙知州就是蒙侍郎的亲弟弟。

雅溪蒙氏本来就是江南望族之一，士林中素有威望，兄弟俩看着都是官运亨通的人，怎么能不结交一番呢。

大家都是读书做官的人，论起来总能攀扯上一些亲戚的亲戚、朋友的朋友、同学的同学、同年的同年、同僚的同僚之类的交情，所以一切宴会游乐，都师出有名。

结果，蒙津真正在家陪女儿的时间，掰着指头数，也不过几日罢了。

立秋之后，下了几场阵雨，暑气略略减退一点。

到了六月廿六，出了伏，人们才像濒临干涸的鱼一样，终于缓过一口气来。气温不再酷热，日子就好过多了。

眼看着蒙庆云脚伤恢复良好，已经能正常行走了，再过些日子，跑跑跳跳也不成问题。他便打算着启程回雅溪。

白秀清舍不得蒙庆云，极力恳求能不能过了七夕节再走。

七夕节又称女儿节。白秀宁已经是订了婚的人，恐怕这也是唯一一次姐妹三人可以一起过女儿节的机会了。

长辈们这么一想，便也都同意了。

于是，定下了时间，七夕节一过，蒙津和蒙庆云便动身回雅溪。

女孩子们兴高采烈地准备着过节的事情，徐氏、柳氏、翟氏等人则开始准备回程的土仪。

七夕节，又称女儿节、乞巧节。

虽然人老爱写一些牛郎织女、两情相悦、鹊桥仙路之类的诗词，但七夕其实是女孩子们的节日。这一天，年轻女郎们（尤其是未嫁女），要设香案供品、拜祭七姐，祈求心灵手巧、家人平安、婚姻幸福。

南方各地还有在这一日晒书、晒衣的风俗，原来只是个风俗，后来就变成了读书人家炫耀自己藏书多、富贵人家炫耀自己华服多的攀比活动。

白家一心盼着白馥礼考个功名出来，所以七夕这天也巴巴儿地叫他晒书。

结果白家不愧是经商人家，没读书基因，搜遍了整个白家花园，才几十本书，连白馥礼夫妇居住的鹿鸣院半个院子都晒不满。

白馥礼羞愧地都不好意思在家待，干脆拉着弟弟白馥俭出门见朋友去了。

至于女孩子们，大早上便到处找凤仙花。

这原是雅溪风俗，七夕节这天，年轻女郎们取凤仙花瓣和明矾放入碗中捣碎成糊状，取少量覆于指甲盖，用桑叶包裹，以棉线包扎。翌日拆开，指甲便成鲜艳的红色。

蒙庆云“失智”，并不知道这个习俗，是浅草说起来，白秀清觉得有趣，怂恿大家一起来玩。

于是大家散落在花园各处，人手一只小篮子，将红色、白色的凤仙花整朵摘下。大家一边玩，一边打闹，清脆的笑声撒遍整个白家花园。

白老太太则带着徐氏、柳氏、翟氏，在大厨房亲手给姑娘们做巧果。每个人手里都拿着一个做巧果的模子，也是热火朝天、欢声笑语的。

白老太太就跟徐氏感叹：“家里还是人多才热闹。”

到了晚上，用过晚饭之后，徐氏就在后花园幽静处，给她们设了香案，除香烛之外，摆上茶酒、瓜果、鲜花、巧果、酥糖等供品。

蒙庆云、白秀宁、白秀清带着各自的婢女，加上旁边递水伺候、打扇子的小丫头，以及看护她们安全的婆子们，满满当当二十多号人。

大家刚祭拜了七姐，祷告了各自的心愿，便一面喝酒观星，一面拿出准备好的杵臼，开始捣凤仙花。

哆哆哆，哆哆哆，此起彼伏，一片捣臼声。

歙县的官员士绅富商名宿，都有来邀请蒙津赴宴的。

人人都知道，鲁王府的倒台是出自蒙侍郎之手。

那就日后再说，先顾眼前欢喜。

蒙津既已在歙县现身，生还的消息自然再也隐瞒不住。很快，歙县人都知道白家的姻亲，那位传说在沂州流民作乱时遇难的蒙知州，大难不死，平安归来了。

少不了有人到蒙家来道喜。

“贤婿，你对嘉惠的深情，我一直都知道。嘉惠虽福薄，但有夫如此，也足以安慰了。然而守墓一事，恐怕要遭人非议，还是从长计议的好。”

白荣诚也道：“是啊，虽说嘉惠过世时，妹夫未能回来奔丧，的确遗憾。但你当时正处生死存亡的危机，也是情有可原。你终归是要起复做官的，守墓一年实在不必。”

蒙庆云也很震惊，这父亲的思想行为，还真是次次都出人意料。

大家愣了一下，哄堂大笑。

蒙津笑道：“说的是，我在莱州两年多，如今好容易有时间，也该陪陪孩子，其他的倒不着急。”

蒙津道：“总归要等元娘的伤养好了，能照常行走了，再启程。”

蒙庆云的伤已经养了两个月左右了，现在已经能下地做康复性训练，估摸着最多再有一个月的事件，肯定能恢复如初了。

大家都劝，蒙津却摆手道：“我意已决，不必多说。”

他能在官场上纵横往来，又能在沂州糜烂混乱的局面全身而退，性格里自然有强势的一面。大家劝不动，也就只能由着他。

蒙津说要替白氏守墓一年，这确实有点特立独行了。

白老夫人头一个红了眼眶。

白老夫人握着他的手，抹泪道：“好女婿，你岳父看人最准，当初一眼就相中了你。你待嘉惠的情义，我这心里，实在感激……”

老太太抽着鼻子，哭得颤颤巍巍的，徐氏、柳氏等又赶快安慰她。

白荣诚对蒙津道：“既如此，我也不多劝你。你打算何时回雅溪？”

如今的世情，不比商周时期，除子女为父母守孝仍旧依照古法之外，其余服丧守孝皆有所通融。

但这世上的人情风俗，对男女要求就是不公平的。

丈夫过世，妻子为其服丧三年守节终身的，处处可见。但妻子过世，丈夫为其服丧三月，三年内不谈续弦，便足以让人说一句情深义重了。

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