诸余

原来陈念自己第一次独身一人见到佑安时，佑安曾掷剑于他让他拔剑而立。陈念握剑尝试，然而三试而过那剑却纹丝未动，只见陈念面色涨红，年轻人心有不忿执意再次尝试。

陈念静心散念，以引那丹田元气贯穿游走于四肢之上。而陈念自己不知体内血肉之上隐隐闪烁着那丝丝红光。陈念左手握鞘右手紧紧持剑，心意而动剑随意出。

那佑安略有察觉，以心念观之。只觉好一个神力少年，这剑本就非同一般，常人若非抵达钢筋铁骨之境本就无可能拔剑出鞘，再观这陈念练炁一途也才化气一境，武夫一途本就尚无涉及除了体内血气比正常同龄人略盛几分在没什么异常之处。既然能拔剑出鞘也只能是天生神力。

佑安也不和他在讨论这个，免得他再打哈哈，想到刚才的少年。开口问道：“考亭，周先生去年收的那些个弟子里面有一个名叫陈念的少年什么来历，可有其他跟脚？”

考亭面色无变，心中却是无中生出几朵云，事关陈念···试探道：“周先生去年是有收一个关门弟子陈念，是恒青国望月郡洞湖边陈家庄人，也没什么其他跟脚啊。佑安兄，你是有发现什么吗？”

考亭之言更令佑安不解，考亭所言之地自己曾经也去过，平平无奇，便和考亭说了刚才之事：“刚才你让陈念来到后山找我，我看他言行举止比较舒心，便出手一试其心性。我以堪舆剑试他，让他拔剑出鞘，他三次尝试未果也不气馁，任第四次拔剑。”

“佑安兄，三次不成还来第四次这是有勇气还是不自量力？”

佑安强忍着笑意说道：“那他要是第四次拔剑出鞘又当以何论？”

考亭神色再无刚才的有意敷衍愈发沉静，言：“佑安兄莫要框我，堪舆剑我清楚虽说不是什么上古神剑，但也是千年前百家争鸣时兵家大能出品，况且堪舆随你征战至今剑上缠绕的杀气以及沾染的血气何其之多，你所说一个化气境的少年就能拔剑出鞘，怎么可能。”

跟随自己数十年的佩剑，自己又怎能不了解，虽说自己刚才刻意压制了堪舆的杀气但那沾染的血气犹在。

“考亭，那陈念确实拔出了堪舆，我想他必定是天生神力定有你我不知之处。我想将我的剑以及我的剑道传授给他，让他做我的传承弟子。”

考亭大失神色即言：“辛佑安你这话是何意？”、

“在我抵达真我洞真一境，便有所感触，提前打算罢了。”“考亭你说，世间万般皆为美，然，万般是一乎？”

“考亭，今日为兄这放胆一探才知你是这般的深藏不漏啊，深深不见其几许啊。”

考亭闻言两眼向上一翻：“有吗？有多深？我有那么厉害吗？”

坐在山门口青石上俯视山下的考亭见身后来人，气息深瀚沉稳也是不觉露出几分兴色。

“我在此先恭喜佑安兄入境得安稳，常言道：人逢喜事精神明，再恭喜佑安兄神清气爽焕发第二春啊。”只见考亭虽然脸上满是怪笑但眼中却是真挚。

辛佑安也不计较这，只是虽然自己来到启文学堂练炁、武道二途接连破境，但是现在自己任然无法看透考亭修为，以神念观之只能见其体内气血沸盛如那江河湖，其骨晶莹剔透似那无暇美玉。再观只觉考亭身外迷雾重重不可见其真，只能大约估计考亭武道一境应该在白玉真体初期其他不可知。

这一年中，崔信一直都在后山溪边闭关悟道，而那佑安也一直在后山茅庐边静心精修前不久刚刚来看望过周先生，当然也少不了和考亭先生彻夜以酒论道。

农历五月初五，先天八卦以乾坤定南北，天南地北为序，上为天乾，下为地坤；正南为先天八卦之乾位，夏到五月初五，苍龙七宿运行至正南中天方位，是龙升天的日子对应着上古卦象-乾卦第五爻“飞龙在天”。

是故，农历五月初五六域内各地都会有官府组织准备并举行祭祀一事以及民众自家举行祭祀，官府亦或民众无论贫与富祭祀一事都会尽力诚心，一盼天顺风雨和，二盼国泰民安家事平。

陈念费了九牛二虎之力才才拔剑而立，正在那边大口大口的呼吸着，却见那佑安一个眼神，示意自己离去，什么是郁闷，什么是无言。

是日，佑安也自闭关后第一次离开了后山，来到学堂拜见周先生后就去找考亭。

陈念在束发后得到考亭先生的指点：“陈念，现如今你大可习武健身，早早打熬体魄对以后益处甚大。本来你三师兄崔信最适合做你习武的启师，但是他这一闭关也不知道什么时候才会出关，但现在你既然已经年满十六打熬体魄一事宜早不宜迟万万耽搁不得，你现在有机会可以向佑安请法习武练剑。佑安兄现在已经出关，每日都在后山静心潜修。”

陈念面露苦涩，“自己去年一年间，总共去后山七次，每次见到那个面色如黑的持剑者，自己都很尴尬。”

陈念今年已经十六岁了，在年后三月十三当日周先生亲手为陈念挽发束缚。

按照大陆上的习俗惯例来说，凡男子年满十六周岁以亲、长、君为之行束发之礼，则以《大戴礼记·保傅》中记载：“束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。”

陈念进入学堂也已经一年有过。根据考亭先生给他们这些弟子定制的课时读书顺序当是《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》以及那需要自行解读的五经学说。

今时，陈念等诸人已经按要求读书刚到《孟子》一书。将要鉴读君与民、生与义何取和舍之要。

大学者意指比启蒙堂更高更大的学院。

大艺者：礼、乐、射、御、书、数等古之六艺也。礼者：吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉。

大节者：即大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。男子束发集成便要明德，知先后，理顺序，也近道。

天启十五年，万事不变也变，变也不变。

一如既往的初生骄阳，一如既往的人坐于槐树下，一如既往的修行吐纳。

时间还是一如既往的流逝。

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