232 奴隶制的另外一面
“必须的啊！你想想，奴隶主，比方就是你啦，你花大价钱买的奴隶，除非你是变态，怎么会故意虐待？吃不饱怎么好好干活？生病了也要赶紧给治啊，特别是农忙的时候！”
“当然人格平等上就另当别论了......”
“有吃有穿的，什么人格不人格的，那些奴隶连人格两个字怎么写都不知道吧？”
“也是，有些人确实会火大，当然有些人不会......”
“哎！不管怎样，至少现在对于很多黑人而言，跟着奴隶主也挺安稳的，比在丛林里过日子安全，又稳当！”
“那是啊！至少穿的相对干净了，吃的也不错......”
“听说还给识字？”
“那是在北美，白人逼着奴隶们信上帝......”
“嗯，对对，大多数奴隶识字是从读圣经开始的......”
“那也不错啊，好歹知道不能偷东西抢东西，不能随便跟女人睡觉，不能乱☆伦......”
“行啦行啦！基督教没有那么粗浅好不好！”
“哎！不管怎样，反正这些人文明一些了对不对？”
“嗯，那倒是，那至少比呆在丛林里当食人族文明一些......”
“所以啊，我们也对奴隶好一些不行吗？这样就能化解矛盾对不对？”
“可以，反正我不会苛待奴隶！”
“白人奴隶主也不全都是变态，买人来用是为了使唤创造财富的，不少农场主庄园主对黑人奴隶还是不错的。”
“但不能反抗忤逆是真的，就是不能任性......”
“敢任性？打一顿饿三天就老实了！”
“你看你看，你这个未来的奴隶主原形毕露了哈！”
“不是，我怎么原形毕露了？就事论事嘛！你家佣人不听话你不管教？”
“该管就要管，该骂就要骂！**嘛，一手软的一手硬的......”
“哎！给吃给穿，还要**，感觉很累人，我不喜欢管人家......”
“嘿嘿，要是给你一个女奴你就有劲头**了对吧？”
“靠！不要这么直白好不好？我是个好人啊......”
发现会场里一群年青人越说越猥琐，话题马上就要歪楼歪到不可描述的方向去了，在旁边一直沉默听讲的年纪较大人群有些忍不住了，这时骆老板突然开口说道：
“你们这群年青人啊，图样图森破！”
“骆老板，此话怎讲？”
“怎讲？看来我又得教给你们一点人生经验喽！咦？为什么是又？什么叫闷声发大财知道吧？呃......不好意思，拿错剧本了......是这样，这么说吧，你以为你待奴隶们好，奴隶们就会感激你，然后甘心世世代代的给你当牛做马吗？”
“......呃，也许会吧，反正不至于造我的反吧？”
“人性！知道人性吗？”
骆老板又微笑着对这群年青人提问道。
“人性怎么啦？”
“是啊！我对奴隶好，奴隶也应该对我好啊！”
“骆老板你说的是人性的贪婪吗？”
“饿三天打一顿，看还贪婪不贪婪！”
“又来！你闭嘴！听骆老板说......”
看着众人乱糟糟的回应，骆老板扭头看了看朱北国，后者两手一摊，表示您老哥继续，于是这才回头对众人说道：
“人类历史的事实证明，奴隶们最终会变成三种人，一是最终造反的奴隶，二是默默忍受的奴隶，三是变成奴才！”
此时骆老板一脸正色地回答道。
“是吗？照您老这么说，这三种人中，有两种对我还是安全的嘛！”
有人听了这句话挺高兴。
“是啊，造反的奴隶毕竟是少数，咱们对奴隶好点，应该能保证长治久安的。”
显然人群里有人对此结论表示欣慰。
然而骆正义却低头喝了一口水，然后抬头望着会场里的那帮年青人笑了：
“哎！说你们天真，还真是天真呢！告诉你们吧，你们全想错啦！这里面只有默默忍受的奴隶对你是暂时安全的！注意，还只是暂时的，而另外两种对你而言是威胁！”
“奴才对我有威胁？！都特么甘心情愿给我做奴才了呀！怎么成威胁了呢？！”
众人不解，一脸懵逼地望着一脸老神在在的骆老板。
骆老板见众人如此反应，不禁摇摇头，轻叹一口气瞟了一眼窗外，然后收回目光看着在座的大伙说道：
“唉......已经造反的奴隶就不说了，那些默默忍受的奴隶以后也很难说会出什么状况对不对？因此，你也必须全身心地去防范。
显然，要维持奴隶制，只有你一个人加上你老婆小妾、儿子女儿亲家什么的肯定远远不够，因此你必须有一帮奴才帮你对不对？
好了，不管是造反的奴隶还是默默忍受的奴隶，这都算是在明处的敌人，这还好办一点。
然而，对你真正的威胁是你身边的奴才！为什么呢？
你作为一个英明的奴隶主，你必须永远清楚地知道，你家的奴才们是一群很特殊的人类。
这种人类能在做奴隶的过程中找出乐趣、甚至找出幸福，并且还在奴隶们中间去宣传做奴隶的岁月静好般的乐趣和幸福，这一点当然有利于你这个奴隶主当家作主和作威作福。
但是你必须随时随地要注意安抚你的奴才们，要恩威并用，毕竟奴隶是一种人生状态，而奴才更多的是一种心态嘛。
因此，你恐怕要处心积虑地巩固你的这些恩威并施后的成果，然后心思慎密地关注和思考你的危险在哪里，你和你的家人的未来在哪里......”
“你当奴隶们是傻瓜？就这几句话就被忽悠瘸了？”
“不会吧？”
“实现最高需求层次需要有个过程嘛！咱们就这样告诉奴隶们，咱们国情特殊，你这辈子就算了，等下辈子吧......”
“不要这么直白好不好？你这样说话，会让人火大的！”
“要不然就这样对奴隶说：咱们国情特殊，奴隶们素质差，不习惯自由，一旦解放了社会要乱的，所以等条件成熟了我们会解放奴隶的。这样说怎么样？”
“万恶的奴隶制，为什么能持续这么久？”
“那是因为你历史书没有告诉你奴隶制的另外一面......”
“另外一面？还有哪一面？”
“是啊，要是人家奴隶自己都觉得，只要吃饱穿暖，不动不动就关小黑屋，不天天挨皮鞭抽打就是岁月静好，不在意什么平等不平等的呢？”
“喂！别忘了社会学的常识，人的五个需求层次！”
说这话的是徐志，显然他也研究过北美的奴隶制经济。
“哦？吃的有那么好吗？”
这时魏东篱笑道：
“这有什么好奇怪的嘛？你比较一下生活水平嘛！黑人在丛林里的日子虽然逍遥，但在北美的种植园里，吃穿用度生活水平都提高了一大截这也是历史事实啊！”
人群里某位一脸深沉地突然冒出一句很装逼的废话。
“是啊，很奇怪啊！”
“这样说起来，咱们如果对奴隶们好一点，那不就齐活了？”
“是哦，有道理......”
“说的也是啊！历史上的经济数据明明就摆在那里的嘛！从十七世纪到十九世纪，北美黑人奴隶人均消费的牛奶和肉类，远远超过当时咱们这个东方大帝国的自耕农，甚至跟欧洲的工人持平！请问，这个历史经济数据是不是很颠倒你的三观啊？”
“你说的残酷要看从哪个角度上看......”
这时有几个人站出来反驳道，然后从这句话起头，又引发了一场关于奴隶制相关话题的大讨论，其话题之广泛，内容之奇葩，足以刷新以前的记录：
“这背后一定有深刻的历史原因！”
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