傲游仙凡间

他立即对弟弟说：“你来做皇帝，我去出家。”他的弟弟不信，他说：“我的心中只有佛，你不信，看看吧！”说也奇怪，他打开衣服，弟弟看见他的心中果然有一佛，因此才相信他，不再作乱。

半托迦尊者~“探手罗汉”，安悠自在、呵欠伸腰神志灵通、自得其乐。半托迦尊者相传是药叉神半遮罗之子。据《可哩底母经》说：古印度王舍城内一山边有药叉神，名叫婆多！

北方犍陀多罗国又有一药叉神名叫半遮罗，婆多与半遮罗的妻子同时怀孕，於是指腹为婚。婆多生女，半遮罗生子，半遮罗生子就是半托迦出家修成正果，也渡婆多的女儿成道。

伐那婆斯尊者~“芭蕉罗汉”，悠闲隐逸、傲视太虚仙风道骨、超脱凡尘。伐那婆期梵文为雨的意思。相传他出生时，雨下得正大，芭蕉树正被大雨打得沙沙作响，他的父亲因此为他取名为雨。

他出家后修成罗汉果，又相传他喜在芭蕉下修行，故名芭蕉罗汉。

阿氏多尊者~“长眉罗汉”，长眉罗汉慈祥老者、得道高僧通察大千，心领神会。阿氏多是梵文无比端正的音译。这位罗汉的特征，是生下来就有两条长长的白眉毛。

原来他前世也是一位和尚，因为修行到老，眉毛都脱落了，脱剃两条长眉毛，仍然修不成正果，死后再转世为人。他出世后，有人对他的父亲说道：“佛祖释迦牟尼也有两条长眉，你的儿子有长眉，是佛相。”

因此他的父亲就送他入寺门出家，终於修成正果！

注茶半托迦尊者~“看门罗汉”，看门罗汉威武标杆、警觉凝视、禅杖在握、勇炽邪魔。注茶半托迦尊者，是佛祖释迦牟尼亲信弟子之一，他到各地去化缘，常常用拳头叫屋内的人出来布施。

有一次因人家的房子腐朽，他不慎把它打烂，结果要道歉认错。后来他回去问佛祖，佛祖说：“我赐给你一根锡杖，你以后去化缘，不用打门，用这锡杖在人家门上摇动，有缘的人，自会开门，如不开门，就是没缘的人，改到别家去好了！”

原来这锡杖上有几个环，摇动时发出“锡锡”的声音。人家听到这声音，果然开门布舍！

迦叶尊者~“降龙罗汉”，十八罗汉的第十七位，即是「迦叶尊者」。传说古印度有龙王用洪水淹那竭国，将佛经藏于龙宫。后来降龙尊者降服了龙王取回佛经，立了大功，故称他为「降龙尊者」。

弥勒尊者~“伏虎罗汉”，伏虎罗汉是十八罗汉中的第十八位，即是「弥勒尊者」。传说伏虎尊者所住的寺庙外，经常有猛虎因肚子饿长哮，伏虎尊者把自己的饭食分给这只老虎，时间一长了猛虎就被他降服了，常和他一起玩耍，故又称他为「伏虎罗汉」。

对于这十八罗汉也有民间的一些传说，相传，远古时候有一户人家，养的丫头(女儿)多。大丫头家生活好一些，妈妈家生活不好，老头还懒的很，一遇上年成不好，吃了上顿，没有下顿！于是经常向大丫头家借粮接济。

过去，人们用的都是箩，上下一样大，箩身很高。这天，她妈妈又向大丫头借粮食来了。丫头正忙，就说：“妈，你自个把箱盖打开装吧。”妈妈走到粮柜子跟前，盖子打开，箩筐塞进去满满的装了一箩筐说：“丫头，妈装好了。你忙你的，妈回去了。”

丫头赶紧起身，给妈妈把门打开，送妈妈出了门。又过了几天，她妈妈又来了：“丫头，妈给你还粮食来了。”“哟，妈，还啥呢，自家人，吃了就行了么！”“傻丫头，妈老拿，怎能不还呢？”老婆子走到粮柜跟前，盖子揭开，把箩筐塞进去了才倒呢。

老婆子耍了个心眼子！借米时，箩口向上，还米时，箩底向上。箩底子翻过来，浅浅的倒下一层就算还了。老人就这么还。很多年过去了，丫头妈妈也随之老死了。

这么些年来，妈妈欠下大丫头的粮食就很多了！她不说是借，就说问丫头要粮食吃也行。可她说是借的，这借的多还的少，年代一久，她就欠债太多了。欠下的债，咋能不还呢？说老婆子死掉以后，就变了个驴给她丫头还债来了。

这一天，女婿从集市买了一头驴回来，说是供家里使唤用。正好，他们家是磨面的，大丫头就把驴套上去每天磨面，她就一天没有停歇的时候，磨啊磨，还啊还，过了好几年了，终于还完了！

所谓耳根，是由於醒觉而生认识，是所有人认识世界的六种根源之一。所谓六根清净，耳根清净是其中之一。佛教中除不听各种淫~邪声音之外，更不可听别人的秘密。因他论耳根最到家，故取挖耳之形，以示耳根清净。

因揭陀尊者~“布袋罗汉”，无量寿佛、乾坤宝袋欢喜如意、其乐陶陶。因揭陀相传是天竺一位捉蛇人，他捉蛇是为了方便行人免被蛇咬。他捉蛇后拔去其毒牙而放生于深山，因发善心而修成正果。他的布袋原是载蛇的袋。

罗怙罗多是印度一种星宿的名字。古印度认为日食月宜是由一颗能蔽日月的星所造成。这位罗汉是在月食之时出世，故取名罗怙罗多，即以该蔽日月之星命名。

沉思罗汉沉思瞑想，在沉思中悟通一切趋凡脱俗。在沉思中能知人所不知，在行功时能行人所不能行。他的沉思，就是获取智慧与行动。以“密行”修为而著名！

那迦犀那尊者~“挖耳罗汉”，闲逸自得、怡神通窍横生妙趣、意味盎然。那迦犀那即龙的军队的意思，比喻法力强大，有如龙的军队。这位罗汉住在天竺半度坡山上。他也是一位论师，因论《耳根》而名闻天竺。

他的师父教他静坐修行，放弃从前当战士时那种打打杀杀的观念，故他在静坐时仍现出大力士的体格。

跋陀罗尊者~“过江-罗汉”，身负经卷、东渡传经跋山涉水、普渡众生。

跋陀罗三字，意译是贤，但这位罗汉取名跋陀罗，是另有原因。原来天竺有一种稀有的树木，名叫跋陀罗。他的母亲怀孕临盆，是在跋陀罗树下产下他的，因此就为他取名跋陀罗，并将他送去寺门出家。

他被称为探手罗汉，因他打坐时常用半迦坐法，此法是将一腿架於另一腿上，即单盘膝法，打坐完毕即将双手举起，长呼一口气。

罗怙罗尊者~“沉思罗汉”，佛祖十大弟子之一。沉思罗汉那尊塑像俗称沉思罗汉，他的特征面相丰腴、蚕眉弯曲、秀目圆睁、敦厚凝重的风姿之中带有逸秀潇洒的气韵。

尊者经常将小狮子带在身边，所以世人称他为“笑狮罗汉”。

戍博迦尊者~“开心罗汉”，开心见佛、各显神通相互比莫、佛力无穷。戍博迦尊者，盛言即唐玄宗开元四年来长安的善无畏尊者；他是中天竺国王之太子，国王立他为储君，他的弟因而作乱，

迦理迦尊者~“骑象罗汉”，骑象轩昂、颂经朗朗心怀众生、目及四方。象的梵文名迦理，迦理迦即骑象人之意。象是佛法的象征，比喻象的威力大，能耐劳又能致远。迦理迦本是一位驯象师，出家修行而成正果，故名骑象罗汉。

伐阇罗弗多罗尊者~“笑狮罗汉”，他与自眷属一千一百阿罗汉，多分住于钵剌拏洲。六种阿罗汉之五为堪达法阿罗汉，又作可进相阿罗汉，指能迅速精进，而达于不动法者。

所以苏频陀是佛祖最后一名弟子，他为了纪念师傅，特地把塔随身携带，作为佛祖常在之意。

诺距罗尊者~“静坐罗汉”，清净修心、神态自若安详瑞庆、进彼极乐。诺距罗可译作大力士，这位罗汉是一位大力罗汉，原为一位战士，力大无比，后来出家为和尚，修成正果。

他身体魁梧健壮，仪容庄严凛然。据说，由于他往生从不杀生，广绩善缘，故此一生无病无痛，而且有五种不死的福力。故又称他为“金刚子”，深受人们的赞美，尊敬。

虽然他有如此神通，但勤修如故，常常静坐终日，端然不动。而且能言善辩，博学强记，通晓经书，能畅说妙法;但他难得说法，往往终日不语。

他的师兄弟阿难诧异地问他：“尊者，你为何不开一次方便之门，畅说妙法呢?”尊者答到：“话说多了，不一定受人欢迎;尽管你句句值千金，却往往会令人反感。我在寂静中可得法乐，希望大家也能如此。”

谢必安接着说道：紧接着是，苏频陀尊者~托塔罗汉，七层宝塔、佛法通灵威而不怒、道行超群。

佛教中的塔，是载佛骨的东西。由于塔是载佛骨的器具，于是塔也成为佛的象征。托塔罗汉不是托塔天王！托塔天王是菩萨，菩萨和罗汉有分别：菩萨是“大乘”修成的果，而罗汉则是"小乘"修成的果。

这罗汉名苏频陀，是佛祖释迦牟尼所收的最后的一位弟子。他修到五神通，又修得非非想及非想定。

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