观火

之前，已经有几个人悄无声息地离开了鸣晨庵，几个人离开鸣晨庵的方式如出一辙。

寺院中，不管是谁，只要下山办事，都会和贫尼打招呼，静平和清水尤其如此。莫非师傅曾经说过，遁入空门的人断无回头的道理，以前不曾有过——莫非师傅对寺中僧尼还俗之事疑惑颇多。再说，那些侍奉住持的尼姑在寺中的待遇是比较高的，他们既不用下山化缘，也不用做杂役苦差，没有厌倦佛门、再生还俗之念的道理。”

“默然住持，这个莫非师傅是谁？”

而且，在静幽院沐浴的全是住持的贴身侍从。

既然是贴身侍从，住持为什么不让他们住在静幽院呢？静幽院的地方很大，住十个侍从也够。

同样，这篇日记里面只有思考和疑问，没有结论。

现在，我们都知道两位住持为什么要将沐浴的地方改在静幽院了。这说明默然住持当初的思考并非庸人自扰。杞人忧天。

在默然住持的指点下，三个人还看了三篇日记，看过这三篇日记之后，四个人不得不佩服默然住持敏锐的观察力和心细如发的性格。

是罪恶，迟早都得拿到阳光下来晾晒一下，佛祖不问，有老天问，老天不问，有人问。默然住持偷偷传递给同志们的三张纸条，绝不是一时的冲动。

毋庸置疑，默然住持的三张纸条在鸣晨庵失踪案的侦破工作中，起着至关重要的作用。

下面，让我们来看看这三篇简短的日记:

第一篇日记:

“一九五零年五月九号，我有两天没有看见惜慈了，一问才知道惜慈下山去了。惜慈和我的关系一向很好，她平时下山去办事，都会和我打招呼，就是到水井上来打水，她都会到我这里来坐一会，说上几句话，离开鸣晨庵这么大的事情，她为什么不辞而别呢？”

第二篇日记:

“一九五一年十一月三号，今日，安平也离开了鸣晨庵，我问了很多人，她们都没有亲眼看见安平离开鸣晨庵，更不知道安平为什么要突然离开鸣晨庵。”

第三篇日记:

“一九五三年二月十九日，今天早晨在进膳堂吃饭的时候听说若兮也离开了鸣晨庵，说有人亲眼看见她下山去了——我就打听是谁亲眼看见若兮下山去了，但没有结果——我觉得这件事情很蹊跷。昨天晚上，若兮像往常一样，在我这里坐了不短的时间，我们还在一起说了好一会话——她并没有提离开鸣晨庵，另寻别处的事情啊！”

离开鸣晨庵的时候，赵子蒙还想到了炼洛丹和尚文君的最后归宿。

毋庸置疑，两个在**和精神上曾经遭受过严重创伤的女人想回归家庭有很大困难。

林狄曾经和炼洛丹沟通交流过，在出家之前，她对尘世已经毫无眷念，经历了这件事情以后，她仍然没有改变最初的想法，她还是想找一个与世隔绝的，清净的地方度过余生。

至于尚文君，她甚至连父亲的面都不想见，她更不想让父亲知道自己的遭遇，父亲这一生命运多舛，如果再让他知道女儿的遭遇，那是一件非常残忍的事情，她不想再在父亲的伤口上撒盐了。

所以，赵子蒙答应尚文君只字不提曾经发生过的事情，尚文君只想见父亲一面，让父亲知道自己还好好地活在这个世界上，这就足够了。赵子蒙答应尚文君，帮她的父亲安排好今后的工作和生活。

尚文君非常感谢，她说自己再也没有什么牵挂的了。出家之前，她就当自己已经死了，所以，虽然经历过一次不堪回首的炼狱之旅，但初衷不会有丝毫的改变。

两个苦命女人的最后归宿会在哪里呢？对于一个女人来讲，寺院已经是退无可退的归宿了。对于一个心如止水，下定决心了段尘缘的女人，除了佛门，上哪去找更适合她们的去处呢？

默然住持也很关心静平和清水，她表示，如果静平和清水愿意回到鸣晨庵来，她和鸣晨庵的僧尼们会好好照顾她们。她们还很年轻，随着时间的推移，她们会慢慢忘掉过去和过去曾经遭受过的痛苦，人只要活着，就应该怀着感恩的心面对上苍。

听了默然住持的话以后，赵子蒙感到几许悲凉和哀伤。人活在这个世界上真是太不容易了。

之后，默然住持还答应赵子蒙:等静平和清水心情平复，缓过神来以后，她会劝她们回到亲人身边去。人不到万不得已，是不能把寺院作为最后归宿和终身依托的。

默然师傅说的是心里话——也是大实话。

听了默然住持的话，赵子蒙沉重的心情有些释然了。

王局长答应亲自过问这件事情，她也倾向于让尚文君和炼洛丹暂回鸣晨庵，要想让两个女人心无旁骛，好好疗伤，过正常平静的生活，同志们还要做一些努力。

晚上，赵子蒙、令狐云飞、项代沫和林狄对慧觉进行了审讯。

这次审讯，对同志们来讲，应该会轻松许多。所有的犯罪事实和证据都摆在那儿，这次审讯不是要让慧觉交代什么，而是要让慧觉证实所有的事实和证据，慧觉和至真两个人的供词合在一起，才能互相印证，才能形成最后的结论，说白了，这次审讯无非是在走程序。

当然，这次审讯对同志们来讲非常重要，虽然尚文君和炼洛丹已经向同志们提供了不少非常重要的情况，但涉及到**和难于启齿的细节，赵子蒙不便追问。所以，要想了解到所有情况，尤其是某些细节性的东西，还需要慧觉的口供。

六点四十五分，慧觉被带进审讯室。

七点钟，审讯准时开始。

赵子蒙负责审讯，林狄负责记录。

慧觉面容憔悴，神情沮丧。她像一个跑了气的皮球，整个人像一根摆了三天的油条，软软的。慧觉的精神已经垮了，这从她的神情和坐姿就能看出来了。

“慧觉，你还不愿意交代自己的罪行吗？”

慧觉望着赵子蒙的脸，眨了几下眼睛，但并不说话，大概是她还没有想好该怎么说。抑或是仍心存侥幸。

“你可能没有想到，至真已经被我们抓起来了，我们还在养心宫的密室里面找到了静平，和静平在一起的还有清水，我们还在密室里面找到了止水的尸体。”

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默然住持对很多现象都有自己的想法，请看下面的内容:

一九八五年七月一日:今天，慧觉住持安排修竹到静幽院沐浴剃度。我刚到鸣晨庵来的时候，鸣晨庵有专门沐浴的地方，不知道从什么时候开始，慧觉住持把沐浴的地方放在了静幽院，颐静住持也是这样，把沐浴的地方改在静幽院好像是从颐静住持开始的。为什么要把沐浴的地方改在静幽院呢？

“解放那一年。”

这也就是说，在颐静住持在世的时候，鸣晨庵也曾发生过僧尼失踪的案件。

日记中的所有内容都是客观叙述，很少主观结论。但能看出，默然住持在叙述中是有深入的思考的，叙述本身就说明默然住持对叙述的事情是有想法的。

“这个女人穿的是什么衣服？”

“是一件很长的衣服，颜色很鲜艳——是粉红色的衣服；头发很长。”

粉红色的衣服应该是睡衣；长发应该是假发。

“莫非师傅已经作古过年了，她活着的时候，跟我提起过这件事情，贫尼当时年轻，并没有把她的话当回事情。”

“莫非师傅是什么时候作古的呢？”

待三个人看完之后，默然住持又翻到偏后一页:

一九九一年十二月十四日，前些日子，静平突然不辞而别，有人说看见静平下山去了，静平为什么要无声无息地离开鸣晨庵呢？

赵子蒙继续往下看:

“我看着他们走进鸣晨庵的后门，我打开门锁，远远地跟了上去，看着两个人走进了静幽院。”

我原本打算绕道穿过树林，没有想到，两个人突然站起身，朝鸣晨庵的后门走去。我就远远地跟在后面，看身量和走路的样子，女的很像一个人，除了衣服不像她以外，其它方面，无一不像。

“这个‘她’就是慧觉。”默然住持道。

日记写到这里便戛然而止。

默然住持又翻到下一张:

“一九七七年四月六日。今天上午，慧觉住持在主持法会的时候，精神不及以往，注意力也不集中，法会之前和法会之后不停地打哈欠，身体摇晃的比较厉害。”

赵子蒙接过小本子，王局长和令狐云飞坐在赵子蒙的两边。

小本上的内容（是非常漂亮的小楷）是（字体和那三张黄纸条上的毛笔字一模一样）:

一九七七年四月五日，今天夜里，我在回鸣晨庵的路上，在树林里面看到了一男一女两个人，他们在竹林里面窃窃私语，亲热得很，当时，我并没有特别在意，鸣晨庵的附近有好几个村寨，男男女女谈情私会，本也正常。”

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