第十一卷 本命戎祀,至极至圣 第四节 命纸在天空里游一圈回来就悟了

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特性:道珠、银雾之上、不死、三清。

元术:望闻问切、枯木逢春、回光返照、起死回生。

在玄宙时代,不管是星君还是玄修都少有将“元力”输送给他人的例子,原因是“元力值”即是“寿命”,输送给他人会造成“元力值”上限的永久下降,意味着自己寿命的减少。而胡山雕却不在这个范围,他经常将元力输送给他人,元力上限固然有下降却不是永久性,可以恢复的。

一片森林很大可能隐藏着一颗“本命树”,这颗“本命树”就是这片森林的源头,但这颗本命树又有可能是本地区的“本命之一”,形象的说就是“俄罗斯套娃”。每个都是完整的娃娃但又属于另一个娃娃的部分,天空是极宙的“元力海”,但天空自身也有“本命八数”。

“果然免费才是最贵的,简单也是最复杂的”,胡山雕吐槽所谓“极道”的简单,但这很正常,玄宙看似复杂却是条理清晰,极宙看似简单却将复杂隐藏在最深处,极宙比玄宙更懂得如何保护自己。

由于不能再借用极网,胡山雕就把“天狩极柱”放着不动,至于“天狩府”的发展如何,倒也不是置之不理,将后续的发展拟成计划载入极柱。极柱会根据发展进度将后续计划进行解锁,天狩府的部落人就可以按照计划继续去工作。

“望闻问切”一启动,百万元力就喷涌而出,胡山雕如今是没有感知的,但“望闻问切”就蕴藏着“感知”。如今的天地信息都被极网汲取的一干二净,但“本命源”却是仍然藏有大量信息的,若是能找到当地的“本命源”也就能知道这片土地都“发生”了什么。

北槛大陆的命气浓度在7,这是平均数,有些地方会稀薄,有些地方会浓郁,稀薄的不会低于5,浓郁的不会超过8,但若是有些地方稀薄或浓郁超过基本阀值,那这些地方就是“生病”了。

但胡山雕眼中生病的小天地,在极宙法则里却是属于“正常”的,换个意思说,胡山雕若是治好则就是破坏极宙的平衡。只不过这种极宙的平衡却不会造成天地灾变,而是“极道篡夺”,也就是胡山雕与极宙之间的博弈。

就目前而言,胡山雕还不会引发极宙的注意,因为他只是进行“望闻问切”还没有着手治理。“望闻问切”相当于“灵宿祭”的等级,胡山雕利用极网权限进行传送,节省了大量的时间,北槛大陆在他的“望闻问切”下一切皆被暴露出来。

令胡山雕开心的是,单是北槛大陆的“望闻问切”就让他的熟练度增涨到极限,也就是“望闻问切”升到了九级。将“北槛大陆”的病区一一记录将纳入“命题”,命题则烙印在命纸上,极宙天空再次吸引胡山雕的命纸,但很快又被“吐”了出来。

胡山雕一脸懵逼,没有突破的原因自然是因为他并没有将“北槛大陆”所有病区找全,也就是还遗漏了病区,但极宙天空并没有反馈遗漏了几个。胡山雕仔细搜索了自己的“道珠”,这“道珠”就相当于他的“魂月”,所有信息都储存在内。

元力值此时已经是900万点,全部消耗的话是可以“望闻问切”三分之一的北槛疆土,但这样操作的话持续性较差。胡山雕重新“望闻问切”一遍,找到深藏在大海底的一处“病区”,但命纸仍然被极宙天空“吐”出来,意味着还有“病区”没有找出来。

仔仔细细“望闻问切”好几遍仍然没有找到,胡山雕皱起了眉头,他已经在北槛大陆忙碌了快一年时间了,再加上之前搞天狩联盟的时间,加起也有两年。玄宗九帝说“位面之子”崛起的话必须在20年到50年间,越早越好,而他加上沉睡的时间已经是12年了,距离20年还有8年,但他还有127个块大陆要“望闻问切”的。

唯有将极宙128块大陆全部“望闻问切”才能达到与极宙天空的平衡,到了此时才有寻求超越的资格。900万点元力就足以覆盖三分之一的北槛疆土,这还是九重祭等级,若是九经明暗的话,也就是九级枯木逢春,那应该是可以覆盖一些面积小的大陆,“望闻问切”也就快了,所以,不需要担心大陆数量太多,而要担心大陆隐藏很深的“病区”。

之所以“望闻问切”128块大陆就能与极宙天空平衡,原因就在于极宙天空也仅知道所有大陆的病区,而虚空、星空、荒涌等等则就是“极宙天空”的盲区。胡山雕的超越就在这些方面,但前提是他必须找到统称为“极陆”的所有病区。

胡山雕虽然不再出现在天狩部落的子民面前,但他的塑像却遍地都是,也因此,一些没有搬到天狩府却得到天狩府援助的部落,也都是认识胡山雕的。深山老林中的“龠部落”发现傻兮兮望天的胡山雕后,全部落一起出来迎接,胡山雕在没有头绪时也就接受这个部落的邀请。

“族父此来可是游玩?”族长问道。

胡山雕颇为意外,因为这个族长很年轻并且还是个贤者,就问族长为什么没有搬到“天狩府”,族长说自己这个部落是有“圣旨”的。圣旨也就是圣明意志的意思,落后地区常常以“吾有圣谕”做为战争的理由,又或是竞选部落大佬的标准。

胡山雕成为“族父”以来听过不少于百次部落圣旨的消息,以前尚不放在心上,如今没有头绪时听到“圣旨”,胡山雕就在意了。将所有听到“圣旨”的信息进行综合后,就发现一个有趣的地方,所有北槛大陆北部的部落,在宣称自己获得“圣旨”中都是守护一个“门户”。

由于所守护的“门户”名称千奇百怪,再加上添油加醋的描述,也就无法令人将它们联系起来。但胡山雕一旦注意到,也就可以通过“道珠”进行综合整理,隐藏在其中的共同点也就被他找出来。

“北槛大陆”是虚卦六十四陆之一,它历史自然很悠久,人类出现的时期跟大陆出现时期是相同的。基本上类似北槛大陆这样的大陆都属于“文明退化”,因为最早期的人类都是有一定文明的,但因为星陆环境的恶劣与复杂,人类最终还是被迫分散,封闭,文明也就出现断绝。

也因此,总会有一些地方留下早期文明的痕迹,这些早期文明也就成为部落“圣旨”的来源。但没道理说分散天地南北的早期文明都会留下关于“门户”的圣旨,而即然是统一性的,说明这个“门户”是确定存在的,而且历史悠久。

胡山雕最喜欢这种跟古老挂钩的事件,因为他的“道珠”里储存的信息都很古老,也因此接下来就很简单了,将所有“圣旨”进行整理后找出关键词句再载入道珠内,道珠立即就有大段大段的信息反输给胡山雕。

九宗时代的崩裂就是玄宙大爆炸,分裂成玄卦六十四陆及虚卦六十四陆,而在九宗时代后期已经有大量的人类存在,这些人类主要是为星君们提供服务。也因此,九宗时代的人类都掌握着大量的玄通知识,玄宙爆炸时,这些人类随着大陆一起散落在宇宙星空各处。

但需要注意的是,九宗时代的玄陆是由玄卦六十四陆形成的,虚卦六十四陆属于隐藏起来的,等玄宙爆炸后,虚卦六十四陆才显露出来并成为虚暗时代的兴盛大陆。北槛大陆在星空的位置太过偏远,脱离了文明主流圈,也因此百万年后也依然是“落后而原始”。

只不过最早的北槛人却不是落后原始的,而北槛大陆早期也是有星君存在的,只不过北槛大陆地处僻远,星君们在恢复实力后也就对这片大陆没有了需求,慢慢的,星君们全走了,大陆统治权也就落到人类手中。

但星君们要恢复实力是需要大量资源的,北槛大陆的资源也因此被星君们过度掠夺而陷入枯竭期,这就使得留下来的人类生存环境变得恶劣起来。资源的枯竭也使得本土的野兽变得凶残,四处袭击人类,人类不得不开始迁移,而迁移也自然意见不一,最终就分成十几支。

原本力量就不够强大,后来还分成十几支,最早的北槛人类也因此不断衰败,而在生存受到威胁时,读书识字什么的也就没有谁会在意了,文明也就开始退化。人类不存在灭绝的,现今的部落就是最早人类的后代,只不过因为环境原因而有了各自的方言。

最早那批人类显然也是清楚文明退化不可阻拦,纷纷留下了一些遗言,希望后代能够重拾文明火焰,而这些遗言都指向一处名为“异庭”的地方。

北槛大陆最早隐藏于“丰大陆”中,也就是“丰星”对应“北槛星”,“丰陆”又称为“异丰”,指的是此陆属于“异宗”的地盘之一。

异庭实际上就是“异宗”在九宗时期的一处建筑群,当年异宗星君就是居住在“异庭”内,异宗星君全部离开后,异庭也就被人类所占据。但星君们能在异庭里生活不代表人类也可以,也因此,异宗仆人们最终还是离开了“异庭”,却也记下“异庭”的位置,准备有一天重返。

然而,异宗的仆人们最终却是越走最远,重返“异庭”遥遥无期,最后也就将希望放在后代身上,也就有了如今各种版本的“圣旨”。

但胡山雕很肯定,圣旨所确定的那位置没有“异庭”,并且天上地下也没有这样特殊建筑群的存在,那么,只有一个推断,“异庭”隐藏起来成为“秘境”。而因为“异庭”的特殊性,简单的说就是等级很高,胡山雕的“望闻问切”也就没有发现。

“但现在我是九级望闻问切,应该是可以找出来的”。胡山雕嘀咕,他不解的是,极宙如此排斥星君,却为什么需要“异庭”?要知道,胡山雕所谓的天地病区,却是极宙的良性要素,这些要素使得极宙更加安全与强大,所以,异庭为什么对极宙有益?

这就是“望闻问切”熟练度提升的途径,而枯木逢春、回光返照及起死回生,则是根据形势做出“干扰”。比如一处森林即将被毁灭,枯木逢春则就可以干涉其被覆灭,但若是自然形成的覆灭则就不好干涉,这就需要“望闻问切”的结论进行判断再操作。

就目前而言,胡山雕也没有能力进行干涉,他只能进行“望闻问切”,他不能再依靠“极网”提供的信息,而需要自己去获取更详细的信息。但“望闻问切”需要的是一个整体,就比如一个人,他的本命无缺也就有“命纸”,同理,一颗树或是没有命纸,并不意味着它是残缺的,而是这颗树属于“伴生”的。

天空何其大,胡山雕不仅仅要向其靠拢,还要超越它,也唯有超越“天空”才能够成就真正的“元极之道”。如何超越暂且不提,如何与之平稳就是“等级”的突破,而“元术”修炼就是要掌握整个极宙天地的演变,简单的说就是“生死法则”。

修炼虽然艰难,胡山雕却是精神振奋,有方向就不会迷茫,困难是可以克服的嘛!那么,就从脚下这片土地开始吧。

生死法则蕴藏着极大信息量,概括来说就是过去,现在,未来,也就是这片土地在过去发生了什么,现在会发生什么,未来又是如何。

天空,就是极宙的元力海。

胡山雕仰望天空对它发动“望闻问切”,天空一道光芒闪烁后,胡山雕喷出一口鲜血直挺挺的朝后仰倒,后脑勺重重撞地。胡山雕没有睁开眼睛,他的命纸此时进入了一个神秘的空间,空间内充斥着浩瀚的“元力”,命纸在元力海中浮浮沉沉。

无数的信息从看似汇聚为汪洋的元力中渗透并钻进胡山雕命纸内,但立即就有一道强横的力量出现,将胡山雕的命纸从元力海中“抽”起并试图撕碎。浓郁的银雾从命纸中渗出并将其包围,嗖,银雾包着命纸摆脱那股力量并逃出“极宙元力海”。

因此,胡山雕很清楚自己在“元力”上是很特殊的,而这种特殊也是他净化“银雾之上”被动走上“元极道”的原因,不象玄宗九帝或繁星九主属于“自主选择”。而经历“极宙元力海”的浮沉,虽然历时较短,胡山雕却是清晰明了“元极道”该如何走。

“工程太大了”,胡山雕消化完所有信息后有些苦逼的想着。

元力海:100万。

星辰:九州星主、鼎星主。

胡山雕命纸出现在极宙“元力海”中时,同属于一片天空下的128块大陆都能看到“九条银龙”若隐若现。龙这种生物在极宙虽不多却是存在的,但九条银龙的形状与极宙的龙却是不同的,也唯有星君们才认识。

但事实上洪荒时期的龙与银龙同样也不是一个形状,银龙的形状属于“概念”,也就是你没见过但听说过,也因此看到时就会“哦,是龙”。

元力值最早是100,等胡山雕将“极柱”当成病人“望闻问切”时,元力值迅速增涨到10000,望闻问切的等级则落回0级。胡山雕不惊反喜,这说明他以前将人纳为“望闻问切”对象是有误的,倒不能说是错,就如路有大路小径一样,人就是小径,而极柱则是“大路”。

胡山雕挠头,他需要一个标杆才行,天狩极柱只是15星,它能做为“标杆”吗?如果不能,那下次再“望闻问切”另一个更高标准时,等级仍然会被清零,元力值则必然还会上涨,然而,最高标杆是什么?

有星君看到了,有星君没有看到,也有极修看到了,也有极修没有看到,但不管看没看到,此事最终还是流传开来。很少人清楚这意味着什么,但玄宗九帝清楚,繁星九主清楚,以及那位被称为极宗首座的清楚,然而清楚又能如何?终究还是要继续走自己的路。

胡山雕睁开眼睛发现自己依然躺地野外某处,但之前命纸离开躯体并在“极宙元力海”中浮沉的一切却都是知道的。若非有银雾之上存在,他的命纸必然被极宙所撕碎,而命纸化为碎屑,胡山雕也将陷入难以复苏的沉眠。

命纸:如我是道、无极玄德。

从玄宙时代走过来的胡山雕拥有渊博的“玄学”,他在大局观上已经有深厚的功底,而极宙有“本命八数”,人也有“本命八数”,这就意味着“本命数”是所有的核心。这其实就是“玄通链”的概念,在玄宙时代,大陆就是由完整的多条总纲玄通链构筑而成,而主星亦是如此。

“望闻问切”若是将天地纳入的话,就是能“看破”天地的本命八数,但天地万物的本命八数却各有不同,胡山雕的“元极”之道就是将“天地万物”作为“病人”。而在这种情况下,胡山雕不能创建命题,不能问玄虚,他需要利用自己已具备的一切去“走”。

胡山雕“望闻问切”的第一个非人对象就是“极柱”,然后,他被极柱晃瞎了眼睛,不,他的元力海被“极柱”烧得成为一片旱海,与此同时,原本是四级的“望闻问切”也被降为零级,但元力值却有巨大的改变。

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