网游之何方神圣

由人间三圣加持的楚国是“魂”最适合生存的区域，也因此，大量普通人或玄修死亡后都有较高几率成为“鬼魂”。

妙魂是“峭鬼庵”派来洽谈“续约”的代表，而这个“约”是前任李宏杰签的，李宏杰是被刺而亡，胡山雕接任后也就不知道很多事情。但他知道“鹰爪司”是有抓鬼的职责，之所以不是楚士司的职责，在于抓鬼的难度与抓捕侠客难度相差无几。

战技就是法术分化出来的，侠客丹田能吸纳与储存元力，但需要通过战技将其激发，只是元力只能流于身体表层，若是有宝物级武器的话，可延伸到武器，战技等级战的话，延伸到六尺（两米）就是极限。

鬼玄修存不存在？应该是存在的，但“三千玄径”里没有一条是给“鬼”走的，因此，鬼玄修走的就全是“野径”。死在探索路上的“鬼”不计其数，终究是踏出了一条“鬼径”，玄界也因此有一个“鬼圣”的大老爷存在。

楚国是“排圣”的，它虽然适合鬼生存，但却无法得到“鬼圣”的圣谕，这使得在楚国的“鬼”很少有鬼玄修，也因此，为了生存，鬼魂们不得不牺牲、流血。

但胡山雕不是李宏杰，他不需要靠吃“鬼”来增强实力，这就使得峭鬼庵的代表“妙魂”无法处理此事。妙魂就是庵主，做为弱势群体，妙魂每次都是亲自拜见李宏杰的，每次都要把自己缩成巴掌大小，据说李宏杰每次见面都会踢着玩。

胡山雕没有这种恶趣味，让妙魂恢复“雾态”，他问“妙魂”每次能提供多少个“鬼”，妙魂说“10个”，胡山雕嫌少。

“大人，都是术品级的鬼”。

鬼自然也分三六九，能够依靠生前残存记忆诞生新的思维才是“鬼民”，不能诞生新思维的就是“鬼米”，米自然是用来吃的。但鬼民吃不了鬼米，只能卖掉鬼米，可鬼民又不能去城池，鬼米囤积的就比较多。

通过提炼与融合，鬼米就能在品质上得到提升，这种提升是很重要的，术品级的鬼米融合了技能后，技能等级就得到提升。融合侠客所需要的资源后，这种资源也得到提升，融合战技的话，战技等级也能提升。

可惜胡山雕如今拥有三件法宝四个玄通，他的缺陷在于元力跟不上，而不是法术等级不够高。但元力上限扩张的途径很“玄虚”，胡山雕的官级提升，获得国民辉光，都能让元力上限提升，偏偏各种资源炼制成的丹却是无用。

“搞不好玩家们获得的各种技能书、法术书之类的，就是由鬼融炼而成的，否则，咋拍一拍就学会了？”

妙魂不是鬼玄修，他是637级鬼侠，鬼魂在寿命上有很大的优势，妙魂已经有175岁，他若是能修炼到900级，寿命能增涨到300岁，恰好是玄修首梯的一倍寿命。但175岁的妙魂在阅历上还是很浅薄的，他大量的时间都是躲在“峭鬼庵”内关起门当大王。

鬼也是可以有后代的，具体过程就是两团雾纠缠在一起，然后在澎湃过后各自分裂出一小片的雾，由两个鬼民分裂并融合在一起的“雾”就是“鬼子或鬼女”。鬼魂的性别就是雾的颜色，男性是黑雾，女性的是粉红之雾。

鬼子或鬼女出生后会被扔到乱葬岗之类的，心气比较高的鬼父鬼母，则会精心挑选人族新亡者之墓。普通人死后，魂念入冥界，魄骸入十殿，但在楚国，这种过程是比较缓慢的，也因此，下葬后的尸体会继续渗透魂念，鬼子女们通过吸收这些才能获得“新生”。

妙魂对胡山雕的询问是知无不言的，他很清楚自己的峭鬼庵生死全在这位年轻司尉的一念之间。由于不知道年轻司尉究竟想要什么，妙魂在说鬼魂信息的同时，也将自己175岁以来所知所看所听的说出来。

鬼侠丹，术品，300以下大补，301至600级小补，600以上无益。

鬼灵丹，灵器，601至800大补，900以下小补。

“你一庵就可提供？”

鬼雾顿时剧烈震荡，这是妙魂在摇头，他哪里敢承认此事，何况这也不现实，峭鬼庵提供术品鬼侠丹就很艰苦，鬼灵丹根本不可能提供。妙魂说，鬼灵丹是由另外七个庵提供的，至于另外七个庵为什么没有来，妙魂说他们还在考虑。

妙魂表示，若非那七个鬼庵一直阻挠，他在胡山雕上任的第二天就会前来拜码头。

“考虑何事？”

“迁徙”。

李宏杰是侠客，众鬼庵对他是有利用价值的，但胡山雕上任时就是九梯位玄修，众鬼庵不知道他们对玄修有什么利用价值。但其实这只是借口，实在是一个侠客需求的资源，与一个玄修需求的资源，是不成比例的。

“也就是说，他们舍不得”。胡山雕笑道。

说是迁徙，却又能迁到哪里去？鬼听起来恐怖，但碰到连玄修都稀少的鹰爪司仍然处于绝对的劣势，说鬼是弱势群体，那是一点不掺假的。就算是百姓侠客也能跟鬼过几招，若是还知道“驱鬼”咒之类的，打鬼就跟喝水一样简单。

当然，不管哪个群体都有高手存在，妙魂碰上玄修会逃，碰到侠客却是丝毫无惧的，人族侠客超过600的其实是很稀少的，这不仅仅是资源的问题，还在于寿命的束缚。

胡山雕给峭鬼庵两个选择，签约就签“太清誓”，不签太清誓每个月仍然是10个品术级的鬼米。

妙魂觉得没有誓约不安全，他的种族决定了尊奉的只能是“鬼圣”，鬼誓就是鬼圣掌控，李宏杰当初签的是“黄天后土誓与鬼誓”，也算是很有诚意的。但胡山雕不会签鬼誓，尽管他的银雾之上拥有“背誓桥”。

妙魂最终还是签了“太清誓”，他却是不知，一旦签了此誓，就会成为太上老君的坐标之一。不过，誓词却也没有什么陷井的，妙魂也是如此才敢签下去的。

胡山雕瞧瞧漆黑的天空，嘀咕着，前有叶坤后有妙魂，还会有人或鬼来拜访吗？

有，来的是李耀文，但他即不象叶坤那样“杀”进来，也不象妙魂那样“潜”进来，他是通过鹰爪汇报再由鹰卫检查后才出现在胡山雕面前。

“称出我的斤量没有？”

一进门就听到此话，李耀文面笑心惊，他之前送一千车术品资源让胡山雕放出流言，确实是存了称一称胡山雕份量的心思。但李耀文对三圣发誓，他只想到会有司衙会不满，却没想到出手对付胡山雕的居然会是府相熊笑。

尽管胡山雕与熊笑演了一场好戏，知内情的李耀文却是清楚楚渭军为何围了鹰爪司，他今日白昼还以为胡大雕此时要歇菜，却不想才过几个时辱，胡大雕分毫无损的出现。李耀文也因此赶紧与属下们商议一番，带了重礼深夜来访。

“放出流言吓走魏家诸房，你再赶上去一一说服，如今手上应是有了各房家主的凭信，渭氏魏家家主之位，你已入手，再来见我，有何指教？”

李耀文连称不敢，他清楚修真盟是见不得光的，要想在渭城扎根，渭城方方面面都要打点好。若是胡大雕被熊笑一掌扇翻，李耀文也就不会在意，但连熊笑都要退让的话，胡大雕这个年轻人就值得重视，也值得拉拢。

真人宗与修真盟的历史一样都有数百上千年，但在“何方神圣计划”还没有出现前，两派人马都是在人间三圣的圣谕下工作的。两派人马都信奉三圣，只是理念有所分歧才在“何方神圣”计划推出后分道扬镖。

李耀文以为胡山雕心头有火，不敢逗留太久，留下重礼后就言称胡司尉今日疲累，不敢打扰，得胡山雕一声“嗯”后，赶紧退下离去。

李耀文走后，胡山雕仍然不得闲，国民会四位会长跟做贼似的一个一个的来谈，都不提白天发生的事情，只说以后要如何如何多亲近之类的。

胡山雕就挺纳闷的，天没黑前为什么不来，偏偏要等天黑后来，莫非天黑后来，熊笑就不知道了？

“姿态，大人，这是一种姿态”。

天色即将大亮，再也无人来访后，庄仁宣被胡山庄从暖窝里拉出来说话，六月的渭城已显热，庄仁宣清水扑面后就算洗涮了。

“熊府相的威摆在那里，谁若白天来，这就是不惧熊威，晚上来，熊府相就算知道却也无妨，因为此些人都暗中透露，我等怕熊相，故而晚间前访。”

宽大的餐桌边角摆放着一张地图，胡山雕一边喝粥一边指着地图上七处，说这七处隐藏着大股鬼魂。

庄仁宣听得汤勺没提稳，粥溅了一脸，烫得他跟猫洗脸似的一通乱扑，脸上还粘着米粒，庄仁宣就双眼冒着元晶币的光芒，“大人，真有大股鬼魂？”

李银聃记忆中虽然也有鬼魂，但他从未经历过楚国这样奇特的人鬼共居之地，鬼魂一般都是栖息于阴暗却干燥的地方，且此类地方还必须“阴气十足”的同时，离生气还要近，居住条件是相当苛刻的。

因此，胡山雕虽然从妙魂那里知道了不少，却还不知道鬼魂的价值，庄仁宣如此兴奋，自然是鬼魂的价值比胡山雕所想的要高出很多倍。

庄仁宣关于鬼魂的价值说得比较多，胡山雕却是只记住“鬼魂能养法宝”。法宝天地所生，鬼算是间接的天地之生，生前是后天，死后成鬼则是先天，比起天地所生还有些距离，却对法宝的滋养很有效。

胡山雕顿时打消让庄仁宣安排攻打鬼魂栖息地的打算，他要亲自去收割一波，而且也不需要动手，直接把法宝往鬼魂堆里一扔，法宝就会自动吞噬。没认主前的法宝也是如此的，认主之后，要养法宝的主人也会四处收集或购买鬼魂，这就是庄仁宣大呼“发财之机已到”的原因。

罠族人与鬼应当是最佳组合，罠族是什么都能“穿”的人形容器，鬼一旦被装进去就会形成“人格”，从此处就能明白“吃鬼”是能在最短时间内获得技能、知识等等的方法。

胡山雕顿时知道李宏杰的897级侠客等级是怎么升上来的。

不能在生气稠密之地游走，是其中存在的缺陷，但若是依托百来人口的地方，倒也无妨。只是蓐羊毛岂能可尽一只蓐？活人被吸走一两口生气是没有任何后患的，但短时间内被吸走十息的话，就会体弱着凉，吸走十息以上就会重病，百病则当场暴毙。

李宏杰也不知如何与峭鬼庵勾搭上，他会替峭鬼庵收集“生气”，而峭鬼庵则替他办事。

鬼由于是“烟雾”形态，只要是没有针对他们的法效，就算有护阵也能穿进去的，这就是最佳的刺客、间谍，但鬼最佳的用途则是“吃”。

茫茫银雾，应该就隐藏着推开真正“玄门”的秘密。

吹干自己记录的墨迹，胡山雕将小本本放到“玉清观”内，玉清观内并没有“圣尊”，奉位上空荡荡，看着有些奇怪。从观内主堂左前拱门走出，再沿着长廊行走，再穿过一道拱门后，就是“一方祭台”的位置。

梯形祭台高四丈，除一面有台阶可上外，其余三面皆光滑如镜，台面一丈宽，六根六尺高的圆柱竖立。其中四根分立，东角木、南角土、西角水、北角火，两根位于中间，相对而立，左为石，右为天。

峭鬼庵大约有四百来个鬼，他们的食物比较麻烦，需要将元力进行提炼，然后配上“生气”进行融炼。因此，鬼魂们需要依托人口密集之处才能及时获取食物，而靠近渭城是不可能的，就算与鹰爪司有密约，渭城各司也会发现的。

峭鬼庵位于“朐县”境内，四百来个鬼所需的“生气”不超过“万息”，万息就是活人的一万次呼吸之气。鬼是有很多缺陷的，不能在生气稠密之地游走，不能受奉，不能行走在阳光下等等，但在楚国，大部分缺陷都是不存在的。

在生前残存记忆辅助下诞生新的记忆，也就是独立思维，就成为“鬼”。

胡山雕之前俯瞰所看到的“魂”就是“鬼魂”，鬼魂就是一股“烟”，可以拟化成各种形态也可以保持“烟雾”形态。

与“玉清观”无尊奉之像一样，一方祭台也没有祭像，胡山雕之前不懂，如今懂了，玉清观空置出来的圣尊之位，祭台空置出来的祭尊之位，都是给他自个留的。他若需要相关操作时，站在圣尊之位可，站在祭尊之位亦可。

玉清观消耗的是银雾蕴藏的元力，也就有了时间上的限制，胡山雕不管是端坐观内还是站于祭台，都只有一炷香（5分钟）的时间。

胡山雕未穿越前曾看过一篇很小众的“脑洞文”，此文说中国所在的疆域（东亚）不属于地球，而是“穿越”来的，依据蛮多的且条理清晰。胡山雕此时觉得这篇脑洞文搞不好是李银聃写的，此篇脑洞文是出现在1984年，胡山雕那时还没出生。

李银聃准备穿越时，目标定位在“地球”，人间界的历史照搬地球天朝，这些都足以说明“圣人们”是知道地球的。胡山雕因此推测，所谓的“玄门”推开后，搞不好就真的是去了地球，李银聃也许不是穿越，而是推开了“玄门”。

借助“玉清观”，吃了“玄烛之梯”的雾镜能让胡山雕俯瞰整个“渭地”。站于祭台，“界道”可与诸界圣徒沟通。正所谓不看不知道，一看哇了个噻，整个渭地隐藏着大量的“魂”，但这些不是玩家，若是玩家，胡山雕也不会哇噻。

胡山雕如今有些明白“山重水复，山不同景，水不复深”，不说对九州界的认识，单是楚国的认识，就因为站的高度不同，经历也因此不同。前的李耀文，再有掖国公子叶坤，如今又来了一个“妙魂”。

玩家实际上是“魂念”出窍，这就是“魂念体”，在人间三圣法术加持下，玩家们的魂念体拥有实质。而死亡的人却是肉/身已毁，也就是魄骸失去生机，这种失去魄骸的亡魂念在特殊环境或法术作用下，能残存生前部分记忆。

碧宫峰与支珢山就是渭城陆地上的两座财富山脉，只是比起远航的凶险，这两座山脉尤胜海洋。况且，掠夺海外岛屿是没有什么隐患的，但掠夺碧宫支珢两座山脉，有较高几率引发“野民潮、山怒、林火”等等事件。

人间界的面积、历史等等与地球的相似度达到98%，余下的2%是跟宗教有关；人间界只有三个宗教，太一、四时及天庭。因此，西方中世纪与地球的西方中世纪略有不同，“十字东征”之类的却也不缺，而且就是“十字”旗帜。

现如今人间界各国名称与地球一致，这也是胡山雕穿越过来时没有多想的原因之一。而如今，知道真相的胡山雕并没有流下眼泪，他很确定九州诸界与地球存在密切的联系，正确的说，与天朝存在联系。

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