第三卷 众星捧月,我道独行 第二节 阴间马鸣

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逛了一遍阴风谷后,胡山雕又前往寒阴泉,此泉却是没有什么特殊之处,胡山雕也就确定阴风谷就是阴间的入口所在。要感知阴间入口就必须是在灵魂状态之下,可一旦处于灵魂状态又会遭到“三花火”的焚烧,胡山雕就处于两难之境。

“嘿,哥有三件法宝一件灵器,难不到的”,胡山雕琢磨了一阵后,就“归位”返回银雾之上取得“族姓之耳”。

玄梯第八梯上的“兵”之篆纹被涌入的元力所描摹,随着笔画描摹完成,胡山雕的右手掌心中浮现一枚拇指大小的“印玺”,翻掌盖在左手所执的“族姓之耳”,此件灵器被激活。

听起来是废话,实际上它们是在描述某个场景或是某个时间段的变故,族姓之耳只能翻译到“好多,好大”这样的程度,其余的只能靠胡山雕自己脑补。胡山雕不会去脑补,他是来找阴间入口的,旁枝细节就不需要太过关注。

阴风谷中段左侧有个断层岩,岩底有一道约一尺长的裂缝,此裂缝深不见底,它就是阴间入口。裂缝内不断涌出的“阴风”警告胡山雕不要靠近,但又迅速话锋一转“邀请”胡山雕进入,话锋再一转“哀求”胡山雕去做某件事。

这些声音是从阴间里透过“阴风”传出来的,族姓之耳虽有缺陷却终究是圣人的肉,它过滤掉这些声音中隐藏的种种隐患。若是不过滤掉,胡山雕要嘛被“声音”干扰的发疯,要嘛踏入阴间入口成为囚犯。

雾镜是法宝,位列天干己一,位列算是中等了,它能让胡山雕的视野无视“界”的存在,因此,胡山雕透过那处裂缝看到了“阴间”。阴间没有想象中那样阴森,相反,阴间是一个色彩斑斓的空间,这些色彩是由密密麻麻的灵魂组成的。

灵魂是有具体形有态的,胡山雕稍微数了数就有近千个灵魂,兽态、人态、树木态等等,绝大部分灵魂没有感以“雾镜”的注视,除了三个灵魂。其中一个是人态,一个是鸟态,一个是液态,三个灵魂几乎是在胡山雕扫视阴间时,就有所觉,齐齐朝胡山雕望去。

但就在他们望向胡山雕时,一声马鸣响起,阴间顿时一片暗淡,所有灵魂都收敛了自己的灵“光”,包括那三个实力最为强大的灵魂。而这声马鸣也让胡山雕的视线变得模糊,最惨的是他还戴着“族姓之耳”,马鸣让胡山雕的耳朵炸了。

族姓之耳显然替胡山雕承受了大部分攻击,否则,胡山雕就不是失去左耳,而是整个人都炸了。因此,胡山雕一手捂着血淋淋的左耳,一手握着遭到重创的族姓之耳,欲哭无泪,“好好的看什么阴间啊”。

服丹止血缠绷带,胡山雕有些后怕的离开阴风谷,后怕是因为他终于想起来这不是游戏,之前若是死了,就真死了。胡山雕也因此有些犹豫,是龟缩在人界诸圣营造的安全屋里,还是继续闯荡能让自己真正身殒的九州呢?

犹豫并没有持续多久,或许是因为接收了李银聃三十多年的经历受到影响,胡山雕发现自己对于死亡其实没有那么惧怕。胡山雕几番自拷后确定自己真的不惧死亡,颇有些纳闷的嘀咕“接收信息还能锤炼心志?”

阴间确实没必要去看的,阴山镇守印的信息在发现阴间入口时就已经出现,所谓的信息其实是一种“感觉”,只属于“灵魂”才能收到的感觉。遵循着这个感觉,胡山雕来到阴山“三涧一谷一泉”中的“山阴涧”,阴山镇守印就落在涧底,但胡山雕不能去取,也取不到。

顾衾湘迟了两天才抵达阴山底,胡山雕也不会枯坐,这两天都躲在银雾之上接收信息。顾衾湘之所以迟是因为要准备很多物品,一旦她成为阴山娘娘,她就被禁锢在阴山范围内,这种禁锢会持续到她攀到一梯才会解开。

三梯以下的玄修尚不能辟谷,顾衾湘被禁锢在阴山后也需要吃喝的,同样也会冷会热,所以,日常用品什么的都要准备充分。山神路径玄修饿死或病死是很常见的,因此,山神路径的玄修都会携带大量的仆从,顾衾湘也不例外。

僻静的阴山也因此热闹起来,得知阴山镇守印在“山阴涧”后,顾衾湘就安排仆从们将建筑材料运往那里,等到天黑后,又打发仆从们去了阴山脚底处扎营,她与胡山雕则一起去山阴涧。

炼化阴山镇守印只能靠顾衾湘,这女子花了四天三夜的时间才勉强炼化,勉强的意思就是阴山镇守印有一定几率“叛变”。胡山雕不会再关心后续,到了这个地步,他完成了陆远鸣的委托,也算是对得起这位人生导师了。

顾衾湘也清楚今后的路只能靠自己走,但她更清楚维系好胡山雕这个关系很重要,在胡山雕离山时,顾衾湘送了三千晶币及一件术品(原法器级)给胡山雕。

石头:咣咣咣(好多石头)。

风:呜呜呜(好大的风)。

视线望向天空时,地面半里内的情景能看得一清二楚,视线平视的话则不具备“透视”,但却能“看破”,比如幻境,自然形成的视野阻隔等等。若是看往江河,则视线能看到七十丈的深度,但看往地面则就不能“看透”哪怕一寸。

阴间只能算是界与界之间的细缝,使用“雾镜”其实就能找到阴风谷的入口,之所以加上“族姓之耳”则是要“听一听”此谷原住民是怎么说的。

万物皆有声,风有声,谷有声,草有声,石有声,要听到“声”或许不难,但要听懂却是极难。族姓之耳终究只是万姓族谱大老爷掉下来的一块肉,它还存在较多的缺陷,直白的说就是翻译能力较差。

代表玄径的“玄梯”则与李银聃雕像面对面,第九梯的梯脚与元力海面紧密接壤,而囊括这一切的玄府则就是“灵”。魂是人的大脑,魄是人的躯体,两者只要是“人”就具备,灵则是踏入玄径后才能拥有。

胡山雕很清晰的“知道”玄府内发生的一切,他就纳闷,李银聃雕像不是“信息体”吗?怎么就能清除玄府内的隐患呢?

“或许信息体的安全意识很高,本能的排斥所有能影响它存在的一切外患”,胡山雕只能是做出这样的评断。

半月形的族姓之耳如同蓝牙般佩戴在胡山雕的左耳,随后,胡山雕又取出法宝“雾镜”戴在右眼上。雾镜不是一面镜子而是单镜片,非执有者无法佩戴,而执有者则只需将镜面贴在眼睛处,就无需担心剧烈运动会造成掉落。

“虽然倾听范围与俯视范围都只有半里,比不上千里眼顺风耳,但目前来说也是足够了”。

李银聃出生的年代只有“玄族”,并没有人族、山族等等区分,万族一出生就拥有玄通,也不存在法术什么的,修炼就是增强自己的玄通,目标则是长生,那时九州尚未分裂的,不存在什么玄界,也没有圣人。

因此,李银聃未成圣前的经历就是“玄通百科全书”,胡山雕也就清楚“阴线”融入“道身”,是玄通强化的一种手段。不过,阴线只有一丝不足以强化“道身”玄通,胡山雕就再次迈入“阴风谷”,只是元力海却没有再被冰封,显然是不能再得到“阴线”了。

真实的世界自然没有“提示”这样的存在,不过,胡山雕如今拥有李银聃雕像,也就相当于拥有一个数千年知识储量的图书馆。

比较纠结的是,这个图书馆纯手动操作,不能进行搜索,筛选之类的操作,换个意思说,要想得到知识,胡山雕只能将“魂”与雕像融合,好消息就是没有时间上的限制。

玄通“归位”的具相是“银色尘拂”,玄通“小雷音寺”的具相则是一座简朴的寺。

元力形成浩荡的海,海面中心位置悬浮着李银聃雕像,代表玄通“道身”的银色阴阳八卦袍座落其左,代表玄通“归位”银色尘拂座落基右。代表玄通小雷音寺的简朴寺则离三者较远,如同受了排挤般缩在元力海面的角落。

“魂”是很抽象的,相当于“意念”,但在有“灵”的情况,操作“魂”进行运作还是很容易的。不过,魂一旦进入玄府内就相当危险了,好听的说,胡山雕是进入“忘我”状态,实际上就是处于无意识状态,一旦遭到外部干扰,很容易就扑街。

因此,胡山雕只会在银雾之上进行信息接收,信息接收是以“年”或者说是“岁数”为单位的。

李银聃魂穿地球时是5817岁,他成圣时蛮年轻的只有三百多岁,这也就难怪他争夺天地权柄时干不过那些老不死的,随后六百余年的时间里,李银聃在玄界过得很悲催,可以说是在夹缝里生存,但经历也足够的丰富。

风在狭长的谷内悄无声息的来回旋转,却偏偏没有溢散到谷外,而一旦踏入谷内,玄府内的元力瞬间就被蒙上一层厚厚的冰霜。元力海被封印却不影响人的行动,迅速退出阴风谷,元力海就冰雪融化,只是若不细察则不会发现有一丝阴线在元力海中潜伏着。

悬浮于元力海上的李银聃雕像一头栽进元力海中,瞬息之间就抵达“阴线”潜伏之处,探手将阴线扯起,随即腾冲而出重新悬浮在元力海之上。握在左手的“阴线”被李银聃雕像随手一甩,阴线高高飞起后垂直而落,落入玄通“道身”之中。

李银聃雕塑像是数千年信息凝聚体,道身则是被衣架撑得笔挺的“长袍”,此长袍原本是胡山雕扮演角色的“戏袍”,袍背是八卦图,袍前是阴阳鱼。

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