第67章、宋朝大甩锅

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完颜洪烈进了殿,与皇帝见了礼,什么都没说,只是往礼臣堆一站。看上去是来拜见赵家皇帝。

然而实际上,这家伙卑鄙的很,他是在等宋朝排斥古凡后,他再出来做好人。甚至如果宋朝君臣如果不排斥,他也会安排人排斥。

然而,千万不要高估宋臣的智商。都是读书读傻了,自己都能把自己忽悠瘸了。对付他们,完颜洪烈有着绝对的自信。

完颜洪烈就等着把古凡逼入绝境,然后他好伸出援手。

咦?他那是什么表情?故作镇定吗?

好!就看你可以忍到何时?

自以为看穿了古凡的伎俩,完颜洪烈稳坐钓鱼/台。

“好了。”宋帝开了口。

“群臣肃静。”有维护礼仪的官员出来制止。

朝臣们喷了古凡半天了,接下来轮到皇帝开口了,他们知道,所以一个个闭口不言,当然他们也说够了。

古代朝廷是不允许官儿带茶上朝的,说一会儿就喝一口茶,就更不允许了。看他们喷了那么多的口水,也该闭口用唾沫润润喉了。

宋帝见群臣都不开口了,安静地等他开口说话,赵伯琮很是满意,他点了点头问古凡道:“真人为何不去迎接使者。”

“陛下,贫道去了。”古凡说。

“去了?”

“是啊!贫道还与郑大人聊了一会儿。”

“是的,陛下。臣见到真人……”在皇帝看向自己后,郑清之立即出列道。

看他真的为自己作证,古凡点点头,心想:嗯!历史书上对他的评价没错,靠的住。

“哦。”赵伯琮点了点头。

古凡既然去了,这点只能放过。

不过立即有人拿古凡大闹兵部说事。

古凡说:“陛下,贫道不是去闹。贫道是……”

“住口!还说没大闹。威吓朝廷命官,打伤友邦使节。还不是大闹,这是什么?”一个官儿打断古凡的自辩,指责道。

嘿!我没有计较你们坑了师兄的事,你们反而顺竿往上爬,要坑我吧!好!你做初一,我做十五。玩政治,我也许不行,比不上你们,但是闹事儿,我还是有一手的。

在赵伯琮看过来的时候,古凡直接说:“陛下,贫道是被坑了。”

坑了?

满朝的官儿一呆,然后笑了。知情的,当然知道古凡是被坑了。

可是他们没有一个人同情古凡。正所谓,一朝天子一朝臣。新君都登基了,你却还不靠过来,不坑你坑谁。

老实说,这扫除前朝老人,又何尝不是新人上位的捷径。

新君需要人手,新人更想投靠新君。可是立功,立到简在帝心,真心不容易。

不过扫老人就不同了,只要不是新君夹袋的人物,是扫的既安全,成功率又高。比如古凡这样的。

所以即便古凡知道了,他们也不怕,反而是扫定了。

只不过他们却不知道古凡其实是个狠角色,精神病都很狠,不然也不会精神病了。

“坑?什么意思?”赵伯琮问道。

“陛下,兵部有人出卖国家情报,正好被贫道撞上……”

古凡不太懂政治,但是耍黑锅,坑人他会。

都被小灵坑这么多回了,再不会非死了不可。

政治不会,坑人会。所以古凡直接跳出政治,坑人去了。正所谓以已之长,攻敌之短。更不用说耍黑锅,占领道义至高点,二十一世纪的人,自己没实践过,也看过。

因为目前一大群网络作家真心没素质,这些能写吗?啊!能写吗?我们队伍如此黑暗,还怎么建设和谐社会。要写也要写焦裕禄,以及焦裕禄吗!

封!全封了!

噫!社会和谐了!

宋南迁没有鸿胪寺,多少大臣没了位子,早引得一朝大人们不满了。可宋帝却派出道士迎接,没反了……好吧!宋士大夫不爱造反。不过这道士可就完蛋了。

想到这,完颜洪烈忍不住地露出了微笑。

当一人奏起,其他人立即围攻,简直好像古凡是他们杀父仇人一样。

完颜洪烈就在一边看着,老实说,今天宋人欲治古凡的罪,他一早就知道。

宋朝就是个大筛子,什么都可以提前知道。比如宋臣们早看古凡不顺眼了,特别是宋帝命古凡迎接自己后。

一开始,他们是被古凡镇住了,毕竟古凡的手段,即便再不信神,也忍不住往那方面想。

可是当古凡调侃起皇帝。满朝文武便开始纷纷发言,指责起古凡来了。

古凡看着他们,听着他们的指责,只觉好一股“忠臣护主”扑面而来。

都说不争馒头争口气,人家鄙视你们的智商,你们难道就不能聪明一把吗?

然而现实却是,宋臣中有人出列奏道:“陛下令真人迎接使者。真人不仅不露面,反而殴打使者……”

完颜洪烈,大金国。真的是比什么都有效。禀报声一起,满朝文武立即静了下来,就好像什么都没有发生似的。

当皇帝宣完颜洪烈进来,他们更是一个个入列排好。嗯……有一种少先队员排排站的赶脚。

然后,他笑了。

是啊!很可笑不是吗?

“大胆!”

“目无君父!”

就这么一帮渣渣,装个鬼的圣人。

“启奏陛下,金国六王子求见。”

正当他们要议古凡的罪时,有人禀报完颜洪烈到了。

“鸣鞭,又称静鞭或净鞭,关于它的起源,宋代人高承《事物纪原》这样写道:“鸣鞭,唐及五代有之。”其实,他自己也没弄清楚什么时候开始的,限于条件,我也并没有找到唐以前的相关描述。

宋徽宗年间的《东京梦华录》开始有明确记载,皇帝出行的时候,驾近,就会排列横门十余人一起击鞭,这个说法恰好与《宋史》记载的“殿前指挥使,行门二十二人,鸣鞭十二人,孝宗增为一十四人”交相印证。《东京梦华录》中的十余人大概就是十二人,击打不齐会有很多杂音,十来个人同时抽鞭子且是横向队列,鞭子就不能太长,即便这个规模,宋孝宗还不满足,增为十四人,比祖宗多抽两鞭子……”

“放肆!”

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