白马掠三国

这两个阶级之间几乎不通婚、不来往，尤其是仕途这条路，几百年来完全被士族门阀牢牢把控在手里，纵使有些庶族出身的人才侥幸得到皇帝的赏识坐上高位，也不会得到士族阶级的认可。

东汉这个时间段，世家的底蕴和地位，还是相当强大与不可忽视的。

因为一个世家所涉及到的人脉、底蕴，都是多方面的，尤其是在诸多世家相互联谊的情况下，更为突出。

白马义从？

司马朗目光闪烁一下，面色重复淡然。

“乌桓更相告语，避白马长史”。

白马义从可谓是声名远播。白马义从是一支轻骑兵种，善射和机动性高是其最大优点。

每逢作战之时，白马义从总能轻易撕裂对方的防守，在大战一场之后又能扬长而去。

正因如此，白马义从，即便是在整个大汉，都算得上是享有很高的盛名。

再看其后，一名名士兵整齐的排列其上，一个个手持刀枪，腰杆笔直，神色端正严肃，看上去充满一股威武不凡的气势。

感受着那股弥漫在四周的金戈杀伐之气，司马朗不动声色的点了点头。

同样感受到杀伐之气的，还有之前出声的持弓壮汉，也是如今司马朗的护卫长。

那员执弓的壮汉，踏前一步，雄壮的身体，凶狠的脸庞，如猛虎的一般双眸，充满了一股可怕的威慑力。

“哈哈，阿力，你不用跟着了，有高将军在，我无忧。”司马朗见状确是笑了笑。

高郅这时仔细看了一眼那执弓壮汉，眼中顿时闪过一丝惊讶，虽然还没有交过手，但对方体内传出阵阵恐怖煞气，还是让他能清楚感受到对方的不凡。

那人听到这话后，微微点了点头，停在了原地，当目光依然注视着高郅。

司马伯达又抬头微微眯了眯眼睛，目光在高郅的身上停顿了一下，上下打量一番。

为将者都有三好，一是神兵利刃，二是宝马良驹，第三就是盔甲！这三样东西可以说是武将在战场上安身立命之根本。

从这方面，也能看出一些将领的性格本领。

“高将军不愧是万军从中斩杀麴义的猛将，闻名不如见面啊。”司马朗打了个哈哈，笑夸道。

“先生过奖了，不知道先生可愿去并州做客？”对于司马朗的夸奖高郅微微一笑。

若是之前刚刚穿越过来的时候，被曾经在历史上青史留名过的人物如此夸赞，高郅或许是会欣喜若狂，洋洋自得。

不过，随着在东汉呆的时间越久，遇到过的“三国名人”越来越多，高郅他也是能够以平常心看待了。

毕竟说起来，如今已是身在其中的高郅他自己，日后未尝不会是青史留名！

所以他并不在意，不过确也是直接向司马朗，发出了邀请。

并州？

司马朗微微一笑，眼眸之中，闪过思索。

他在思考分析并州的可行之处。

司马朗对于这段时间里面斩杀麴义出名的高郅，自然也是有所关注。

正要说话，目光无意撇及侧翼，却见有数百白色精骑，于数息之间派好队列，全身散发着浓烈的杀气，无丝毫声响。

“高将军这是...要回并州啊。”司马朗轻声的问道，没有过多的热情，脸上显得的平淡。

作为一名心怀天下的谋士，不出远门亦是要有着知闻家国天下事的本领。

更何况，这段时间里面，由于公孙瓒和袁绍二人率先打响的轰动战役，恐怕天下很少有人没有不关注幽冀方向。

司马朗所处的河内司马氏，正是汉末河内世族。

司马朗的祖父司马俊官至颍川太守，父司马防年轻时担任地方官员，历任洛阳令、京兆尹，年老之后转任为骑都尉，他对司马兄弟的管教相当严格，“不命曰进不敢进，不命曰坐不敢坐，不指有所问不敢言”，父子之间相处时态度很严肃。

司马家族的传承，无异于是要超出一般普通家庭的，光是在教育后代这一方面，就已经赢在了起跑线上。

即便是诸侯君王们，在一边忌惮世家底蕴的同时，亦是不得不，对他们多有倚仗。

当然了，这些也不归现在的高郅去考虑，他所需要做的，就是借着自己“熟识人才”的便利，多拉拢一些这个时候，还没有崭露头角的东汉人才。

刘备为什么见人就说自己是中山靖王之后；曹操在当上丞相后也不顾自己的养祖父是宦官的事实，拼命往脸上贴金，硬说自己是相国曹参之后，还不是想给自己找个像样的出身吗！

说到底，汉朝依然残存着大量奴隶社会的影子，虽然已经没有了奴隶主和奴隶之间那种绝对的身份对立，但是在士族和庶族之间依然有着一条深深的鸿沟。

所以，此时的司马家族年轻一辈，皆为俊杰，后世更有“司马八达”之称。

“司马八达”指东汉末年河内名门司马家族兄弟八人：汉兖州刺史司马朗，字伯达；魏太尉（晋宣帝）司马懿，字仲达；魏太宰（晋安平王）司马孚，字叔达；魏东武城侯司马馗，字季达；魏鸿胪丞司马恂，字显达；魏中郎司马进，字惠达；魏安城亭侯司马通，字雅达；魏安平亭侯司马敏，字幼达。因其兄弟八人的字皆有“达”，于是并称为“司马八达”。

“善人为邦百年，亦可以胜残去杀”。又曰“不践迹，亦不入于室”。数世之论，其在斯乎！方之大贤，固有间矣。

再论及出身，其一样不容忽视。

正所谓龙生龙凤生凤，老鼠的儿子会打洞。

传承，有时候是真的非常重要。

尤其是在古代，一个人是否能成就大事，其实他的出身来历同样重要。

司马朗，绝对算得上是一名博学之士。

东晋孙盛曾评价其：繇既失之，朗亦未为得也。昔“汤举伊尹，而不仁者远矣”。易称“颜氏之子，其殆庶几乎！有不善未尝不知，知之未尝复行”。

由此而言，圣人之与大贤，行藏道一，舒卷斯同，御世垂风，理无降异；升泰之美，岂俟积世哉？

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