第二百一十七章 《大夏定学制》

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所以你李承道找来了王珪,教育部官员等他手下的顶级人才一同讨论关于学制的事。这群大臣从小受的就是传统的儒家教学,什么有教无类啊,万般皆下品,惟有读书高之类的思想早就在他们的头脑中根深蒂固。虽然在东汉之后,由于佛教,道教的广泛传播,到了唐代,儒学的权威性已经大不如前,但是它的影响对于与华夏来说中仍然是不可忽视的存在。所以在发展教育的这个想法上,官员们甚至是举双手,加上双脚赞成,甚至眼里都泛着光。

当然有些,教育部的官员还是提出了疑惑。因为李承道提出的想法实在是太过庞大,而且提出了许多教育观点是他们从未听说过的。当然那些观点是他作为一个穿越者再看了西方教育制度之后提出来的,这些官员如果知道,那才叫奇怪了呢。

不过尽管如此,自从李承道栽着他们逃到了美洲,他们就明白虽然有时候李承道的思想他们难以理解,很多的东西也是他们闻所未闻。但是夏朝的建立与发展,让他们早就相信了李承道是真命天子,暗中有神力相助。所以尽管李承道提出的学制很庞大,让他们有点难以理解,但是他们最后还是纷纷表示赞同。况且夏朝日新月异的发展,要实现李承道的设想是有一些难度,绝非天方夜谭,这才是最重要的原因。

当然,李承道这个规定也没有现代这么死板。对于那些其他方面非常突出,只是学习外语非常困难的人也可以做特殊考虑的。不过其他的那些方面能力平平,外语学还不好的人,李承道只能把他们拒之门外了。。笔趣库.

王珪作为唐朝名臣,他对唐朝的教育制度自然是再清楚不过了。而李承道拥有千年的眼光,更多的是提出了千年之后西方教育的东西。于是两相结合,加上教育部官员实地考察,提出了一些意见,教育制度规划大概明朗了出来。最终形成了教育部具体制定,李承道批准,王珪颁发的《大夏定学制》。

《大夏定学制》具体内容不多,更多的是提出了建设方向与实施目标。也可以说是一个教育方针与蓝图,并没有太多的具体内容。李承道不喜欢诸葛亮那种事无巨细,把自己累死的的风格。他需要做的,只是规定一个大概的方向。具体怎么做,是他下面那些官员该思考的事情。并且,发展教育,建立新的教育制度,这件事的难度可丝毫不亚于造船厂和大炮之内的东西。现在他能做的也只是大概规定一个方向。

李承道的前世一个宅男,宅男拥用的一个好处就是什么都懂一点。他隐约想起了北大著名校长蔡元培提出过要把西方教育制度和中国的书院制度相结合的想法,可惜没有被采用。也成为了蔡元培一生的遗憾。而如今,李承道突然对他的这种想法感兴趣起来。

此事非同小可,关系到他夏朝长久的发展。李承道虽然有着千年的眼光,但是对这个时代的了解还是比不上这个时代的人,并且他要建立学制要在很大程度上借鉴和继承唐朝的,只有这样学制才能得到得到更好的推行,并且在唐朝的时候,学制基本上就已经趋于完善了,至少在当时那个时代是如此。

《大夏定学制》规定,在形式上,仍然采用唐朝的形式。以洛杉矶为中心,在这里集中最好的人才设立“央学”,直属于李承道和各部个部门,想要进入的条件是极为的苛刻,也是想通过这种方法,筛选出最优秀的人才。并且各部官员,包括王珪在内,等到“央学”发展到一定程度后,必须要到“央学”进行学习,至于后来的那些公务员更是不用说了。

另外除了“央学”之外,其他地方按经济和人口多少,设立等级规模不一的学校。不论是“央学”,或者其他地方的学校。都要设立唐朝六中的算学,律学,国子学,另外还要有体学,就是现在的体育。李承道可不喜欢那个文文弱弱,风一吹就倒的书生,三天两头生病,这样的人在他眼里看来没有多大价值。所以这个体学是他特意加上去的,有条件的要尽可开设医学。

另外还有一个超前的东西,就是外语学。以后想要基地得到更大一步的发展,就自然需要更多的资源与人口。想要这些,你就必须要学会与其他这个地方的人打交道,所以语言学必不可少。当然,由于现实条件限制,这个学科暂时先挂着,因为还缺乏具体的教师,不过这个挂着也只是暂时的。李承道已经决定外语学必须纳入公务员考试。这个和现代公务员考试好像有相似之处,不知道有多少英雄好汉满腹文采,却偏偏折在了外语上。

李承道作为一个穿越者,他自然知道“应试教育”的压迫是有多么的大,他从小也在这种教育制度下吃了不少苦头。以前的他敢怒不敢言,现在的他有了权利与条件,他心中还是更倾向于西方那种比较宽松的教育制度。

当然,他也并不打算完全采用。虽然说唐初应试教育的迫害,没有现代这么深。但是科举制的推行,在本质上跟现代的应试教育也没有太大区别。加上从汉武帝时期开始,就一直罢黜百家,独尊儒术,但唐初影响华夏人已经快接近一千年了,是他突然把西方的那套搬来也是不实际的。

另外,李承道虽然作为一个穿越者对应试教育十分的厌恶,甚至痛恨。但他仍然不得不承认,应试教育也自然存在一定的优势,西方的那套有好处,但也有不少的弊端。李承道拥有千年的眼光,并且有发扬华夏的决心。他自然是能用,就用最好的。

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